巴菲特和芒格，应该是当世最聪明and最成功and最有名的投资家了（注意：不是“投机”家）。北京时间5月6日晚10点15分，伯克希尔·哈撒韦一年一度的股东大会，在美国奥马哈举行。
两位已经迈入耄耋之年的“80”后和“90后”老人，在长达7小时的会上，共同回答股东们抛来的各式各样的问题（一个57个）。分享了他们对于世界、对于未来、对于行业、对于投资的新理念。同时两位好“基友”还不忘偶尔相互调侃。
看着会上谈笑风生的两位老人，不禁想知道，他们是怎么能够保持如此良好的、开放的心态？
什么是因，什么是果？是因为他们的成就，让他们拥有了现在这样的心态；还是因为他们天生就有这样的心态，所以才取得了今天的成就。我想，这绝不是一个简单的因果关系。
不管是巴菲特还是芒格，都在强调一个词：学习
芒格说：我认为只有一个不断学习、学习、再学习的生活才值得过；伯克希尔正是因为通过长期的学习，才能从过去的投资中赚到很多钱。如果我们没有持续学习的话，你们甚至今天都不会在这里（听我们说话）
巴菲特说：学习很有趣，尤其是你发现在一些事情上，你原本的观点是错误的时候，然后你就去接受新的想法。世界一直在改变，尤其是近年来，美国发生的很多事情，政治上的，各种各样的。
不能更简单了，学习。但这正是两人成功的核心。
终身学习，不断更新、修正自己的观念，看到更大的世界，并把这个当做自己的爱好和乐趣所在。
作为凡夫俗子市井之徒，他们的成就，我们也许终生都无法企及（当然也不排除黑天鹅事件）。但在被他们乐观的精神所感染的同时，我们也可以好好学习和反思，怎么成为一个更完善的人。
下面，进入今天的正题。
中国有个成语叫做“庸人自忧”。作为一个凡人，我们也都有梦想，但却常常被所谓的办公室政治，被生活的琐事，被人际关系所淹没，所困扰。
本来美好的心情，常常容易就会被领导的一句批评，被同事的一点误解，被家人的一点埋怨，被自己的一点自责，就破坏得消失殆尽，支离破碎。
眼前全是不堪的苟且，又怎么会有多余的时间和精力，去找回“初心”呢？
看了巴、芒的大会，我们应该能够得到一点启发。
一是要有眼界——远与近，大与小
远与近。
心灵导师们教导大家，要“活在当下”，但很多人都把这理解偏了。
活在当下，不是只看重眼前，不是只在心里打着小算盘计较眼前的利益。
比如，工作中有的人爱耍点小聪明，逃避工作，占人便宜，把本来自己的事，通过各种手段，扔到别人背上。再比如，有的人觉得自己有道理了，就公然和领导叫板，直接开怼，毫不顾忌上司的面子里子。
这些看似当下得益（或者至少心理上满足了）。但长远看来，付出的隐形成本，特别是对未来的影响，却是不可估量的。
借用诺奖得主卡尼曼的理论，人的大脑中有两套思维系统。
一套是从远古祖先那里进化留存下来的，由边缘系统控制的情绪、情感、本能；
另一套是还比较新的，由大脑皮质控制的理性、逻辑、分析。
前者快，就像直觉和本能反应，不假思索信手拈来；后者慢，理性的思考需要调动大脑更多的能量。
在做一些事（特别是一些比较重大、重要的决定前），停下来，用你的慢的那套系统想一想，远期的效应可能是什么。
这样活着当然累。但如果不想止步于当前，人生本来就应该不轻松才对。你得在当下的失败与未来的成功之间做出一个取舍。
大与小。
管理上有个叫做“公地悲剧”的故事。
一群牧民，在一块公共草场放牧。一个牧民想多养一只羊，增加个人收益。但他知道，牧场上的羊，已经太多了。如果再增加羊的数目，必将使草场的质量下降。牧民将如何取舍？如果每人都从自己私利出发，肯定会选择多养羊获取收益，因为草场退化的代价由大家负担。每一位牧民都如此思考时，“公地悲剧”就上演了——草场持续退化，直至无法养羊，最终导致所有牧民破产。
这就是大与小的关系。
毕竟一命二运三风水，人不可能都能成大事，但最好还是能够有一个大的格局。
如何理解自己和组织（此为管理学上术语）的关系，自己的部门和其他部门的关系，自己的单位和行业的关系，自己的行业与其他行业的关系？
多看看，多问问，多学学，这个世上没有无用的东西。
就像当年乔布斯如果没有在大学学习看似“无用”的书法课，我们现在的电脑上也不会有这么美好的字体供选择。
有了大的格局，小的困惑，困难，挫折，就会像飘落在湖水里的花瓣，不会在我们的心中掀起太大的、多余的涟漪。
二是要有洞见——表象与真相
这是一个信息获得成本越来越低的时代，但更是一个信息越来越不对称的时代。
科层制实行了这么多年，我们的各类机构分工越来越细化，架构越来越复杂，你不知道你的上级掌握了什么信息，更不知道你所在的组织（亦为管理学上术语 ）有什么信息。所以我们会不理解很多事。
在这样的情况下，我们应该去猜想，去推论，去思考（所谓想想什么叫话里有话）。
信息只是表象，背后的真相才是“洞见”（insight）。
大数据时代，信息能更好地解决很多问题。就像最近看的关于回龙观地区城市规划的一些案例。
当然，我们大部分人还达不到那个层面，也到不了一叶落知天下秋的境界。
但之少要建立起这样的思维框架——信息的背后有什么，破碎的信息拼起来有什么新的结论，观点背后的数据又是什么。去试着探索表象背后的本质、规律。
举个经济学家周其仁最近博客里提到的例子。
原来在百丽公司之前，有过一家由港商、内地鞋厂和蛇口工业投资公司合资的鞋业公司。“那家公司没两年就关了门。不是亏损，而是在盈利的情况下清盘！”为什么呢？因为合资双方的“看法完全对不上”——当时公司生产的女鞋，以每双30元之价卖给合股股东的港方公司，后者在香港市场上的最终售价常常高达150—200元。中方股东越想越不能接受，闹来闹去，终于一拍两散。
某总当时受蛇口工业区指派，到这家内斗不息的公司充当“维持会长”。我问他对这个购价30元、卖价200元的问题怎样看？盛总轻轻点评了一句：“只要市场里无人出价31元，30元就是最高出价。”
这就是对于市场竞争定价的“洞见”，这就是元思维，这就是第一性原理。
三是要有内核——我是谁，我要做什么，以及我和这个世界的关系
这个命题大了点，希望尽量用有限的理解阐述清楚。
人最难真正理解的，可能是自己。“理解”很简单，我们都会给自己的行为找到表面上看似合理的理由（自我证实偏见）。但那并不是真正的“理解”。
用中欧商业评论一篇报道里的话：“什么叫‘悟’，左边是一个‘心’，右边是一个‘吾’，找到吾心，找到我的本心了，你就‘悟’了。
特别是东方文化，更多强调的是集体主义而不是个人主义。
在家庭，单位，身边人的影响下，更倾向于以外部的价值体系来指导自己和评价自己。所以我们往往很迷茫，特别是到了现在这个物质相对丰富的时代。
所以我们必须好好回答这几个问题：我是谁，我要做什么，以及我和这个世界的关系。
这就是你的内核，你怎么理解自己，怎么知道你的初心所在，怎么认可自己的价值，又怎么通过你的言行，去影响身边的人，去影响这个时代。想清楚了这些问题，就找到自己的“根”，就不会因为一些别人的偏见，一些短暂的潮流，改变变自己的方向。
最后。
庸人自扰，其实就是因为没头脑，所以不高兴。
孔子说：或生而知之，或学而知之，或困而知之。
别无知就好。
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