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写作之难在于如何把网状思维进行线性表达。—— Steven Pinker
这位1954年出生于加拿大仿若从中世纪画卷里走出来的卷发美男，闻名于世靠的不是惊天的颜值，而是广泛宣传演化心理学、心智计算理论以及对人性的无止境探索。他被国人安的标签是：著名实验认知心理学家、世界超级语言学家、科普作家、还有一长串......反正就是那种读了让你望而生畏，不敢轻易去靠近的天人模式。倒是在TED平克的演讲下，他的介绍只给了最少必要信息，显得平易近人：
Steven Pinker is a professor of cognitive science【the study of the human mind】 who writes about language, mind and human nature.
近日，因对个人命运的杞人忧天进而关心国家命运的我，在读哈佛大学教授格雷厄姆·埃里森(Graham Allison)的《注定一战》的时候，无意间浏览到这本书的推荐人当中竟然有平克。于是，不自觉地去重温故人。
最初知晓平克是在TED，被他深邃的思考与逗人捧腹的幽默所吸引，检索过他的代表作：《思想本质：语言是洞察人类天性之窗》、《心智探奇：人类心智的起源与进化 》、《心灵如何运作》，动则六七百页，只看进去了只言片语，比如文首平克的那句话就很好地帮我疏导了近期的失语的心理原因。脑袋里千丝万缕，语言变得无比苍白。但平克今年新出了一本书，《当下启蒙》，跟我目前在读的《注定一战》一样，多少让人对人性的变幻莫测，有积极心理期待的正向教育意义。我愿能从中汲取能量。
既然网状思维线性表达之难是超级语言学家都认可的难，我这凡人就不要继续钻牛角尖了吧。想到哪里就写到哪里了，遇上什么问题就解决什么问题吧，总之只要留下个人认为值得留下的思考，能够满足给走过路过的小伙伴留下可供参考的人生线索这个初心，就无需畏首畏尾非得摆好一个什么pose开干，就跟阅读这件事一样，又不是非得在安静的图书馆、窗明几净的书房才能看书，想读书，拿起kindle随时读，哪里都能读。想输出，直接写，Evernote上写也是写，发布出来，一起讨论，好过自己闭门造车，走进思而不学则殆的困境，结果把好好的Evernote变成零零碎碎记录的杂货铺子，所谓的回头编辑整理也成了一件无限期往后拖延与回避的体力活。
上次在赞比发的文字限定了区块链第一问，还跟读者承诺了第二问是：通证经济与加密货币、与区块链是什么关系？迟迟不交作业，原因就是zhuangbility作祟，总想摆好pose，一鸣惊人。现在想想，这种心理暗示还是越少越妙。否则，读书越多，越发现自己无知，越觉得自己无知，就越不敢发出声响，依此恶性循环，最终什么也没留下。久而久之，自己都忘了怎么想的了。写作的终极目的说到底就是为了实现思维方式与认知方式的螺旋式上升，而最好的途径就是那句话：是骡子是马，拉出来遛遛。遇到问题，写出来，大家讨论讨论，一经讨论，沉淀下来的就是真正值得深思和破解的问题。
这里涉及到一个概念，就是李永乐老师在西瓜视频中讲《皇帝的新装》时提到的共有知识与公共知识。有学生学了《皇帝的新装》这篇课文后，去问李永乐老师，明明大家都知道皇帝没有穿衣服，为什么小孩喊出这句话却造成了很大的影响。李永乐老师的观点是：“大家都知道”和“大家知道大家都知道”是不一样的。在李永乐老师的视频中，他通过红眼睛和蓝眼睛的经典逻辑问题普及了共有知识和公共知识的区别。我放张视频截图，你随意感受下，欲知详情，自行搜索李永乐老师的视频。
李永乐老师讲课的视频截图
事实上，第一问的文字的思考很多都是读了通证派孟岩与元道对话之后的个人认同式转述，并没有太多个人的反刍思考，紧接着发生的疫苗案与为掩盖之而被揭发的一系列事件让我直面了真实的人性之恶，瞠目结舌，惊恐的内心久久难以平复。我也由此读比特币白皮书读到了中本聪对人性之恶的精巧把握，把人性之恶设计成驱动力，无边的恶意相互辖制去成全正义与公平！大胆而逆天的创新啊！如果说平克把人性的探索写成了畅销的文学，那么中本聪就是把对人性的探索写成了触发即执行的代码。谁把握了人性，谁就能制订游戏规则，就有了稳中取胜的极大概率。
不管是加密经济学还是通证经济学，说到底研究的都是这个庞大的现实世界到底是如何运转的，这所有的运转规律中，最难把握的部分应该就是人性。人性的变幻莫测，综观古今，叹为观止的案例比比皆是。
越扯越远，拉回来，直接说我的问题吧。
我的steemit竟然登录不上了！！！
明明私钥都是当初妥妥备份的对的，中间登录过若干次都没出现问题。
后来出于安全考虑，一直习惯只用posting私钥登录，昨天新下载Partiko要用active private key 登陆，可是试了若干次都显示incorrect password了。
现在只posting 私钥可以成功登录了，何以故？
哪位高人能指点下迷津？
接着，在steemit找高人，对话如图：
steemit密码一经出错，forever失去控制权。这一点发生时，又怀念中心化节点的好处了。人性。由此体验，私以为中心化去中心化不是问题的关键，关键是服务人性。
在5月份注册之初我已经意识到安全问题的重要，主要是注册页面会有触目惊心的反复的提醒和重复。
我在steemit中文社区也读到了大神们对密码的科普。对steemit的四组密码有着很明晰的认知。
POSTING 私钥，最常用：发表文章、给文章投票，都要使用到POSTING私钥；
ACTIVE 私钥，要转账进行财产交易才用得到，即当你给别人转账或者在内部市场交易（买入卖出等）都要用到ACTIVE 私钥；
OWNER 私钥，与MASTER Password一样，是致命性的一串字符，必须离线备份和存储，一旦被人get，几乎等同账户拥有者失去对账户的拥有权；
MEMO 私钥，系统说用于创建和读取MEMO。
所以我起初就把这些认真的备份了，之前登录都没有出现问题，可就在昨晚，因为想用移动端，下载了Partiko，通过STEEMCONNECT登录必须用到active key，结果就死活登不上去了。
是浏览器的问题么？还是什么问题呢？我都神经质地怀疑是不是我复制黏贴错了，可清晰地记得就是这组字符串六月之前登进登出很多次啊。
现在也是无语了。好在，这些内容是永存了，我也失去了对它们的控制了。以后， 这里就当个树洞吧，起码我的posting key 还是有效的。
如果想要接着使用steemit就只能像前辈们说的，重新注册了。
邮箱和手机号码阵亡了。
密码的神力确实强大，但是丢失之后，却是欲哭无泪的。
写在这里，愿各位走过路过者，能有个前车之鉴吧。
这样想来，像Mixin这样只需一个手机号和PIN码就能自由进出的移动端用起来才更便捷和保险，也最容易普及给普罗大众所了。
这个体验也可以联系起中心化与去中心化的问题深入讨论。绝对的去中心化，谁为有效监管负责？绝对中心化，谁为极度集权滋生的腐败买单？
参加赞我社区运营官考核时，第一道考题就涉及中心化与去中心化的讨论，我试想是否可以跳出区块链这个技术范畴去讨论和理解这两个概念呢？
赞我出题：
我们都说区块链技术的核心是在于去中心化。那么，什么是中心化，什么是去中心化呢？（30分）*
如果让你用自己熟知的一个例子来解释，你会怎么向一个不懂区块链的小白用户解释什么叫做去中心化呢？（字数限制>150）
畹畹答题：
我还是那个观点：中心化与去中心化其实是我们老祖宗早就玩过的，而且是周期性地在玩。
学过初中历史的你一定听过夏商周的春秋时期，百家争鸣百花齐放。但你可能不知道，所谓百不过是个约数，并不是真的只有一百个国家。就单单我的出生地，秦岭淮河一带，春秋战国时期有青铜铭文可考证的国家大大小小就有将近一百多个。
2015年我所在的单位联合随州博物馆和信阳博物馆给岭南人做了一场主题为《梦萦周王朝——中原商周列国青铜器展》的羊年春节公益展。在准备该展览的过程中，我习得，该次展览的青铜器所指向的商周列国并不是大众所熟知的所谓春秋五霸、战国七雄，而是位于随州境内的噩国、曾国和位于信阳境内的息国、樊国、番国、黄国、诺国。
进一步的深入学习又了解到：殷商建立的实际上是一个方国联盟，殷商部族靠强大的武力联合众多有实力的部族建立了商朝的统治，就我理解，这个就类似今天我们在链圈提到的联盟链的性质。
到牧野之战，武王灭商。西周王朝继承了商的玩法。为控制殷商后裔，便把兄弟叔侄和有战功的异姓贵族派往各地担任诸侯，以世袭的方式统治这些地区。今天你翻开百家姓，基本80%的姓氏在古代那都是国姓。殷商旧地，大大小小可考证的封国就有七十几个。今时此阶段链圈的某公链21个节点跟那时相比，真是小巫见大巫。
商周到后期，礼崩乐坏，各个弱势的节点普遍受到恶意攻击，大鱼吃小鱼小鱼吃虾米，兼并兼并，直到周天子这个伪中心伪装都不能够了。战国的英豪们你方唱罢我登场，最终战国七雄角力，秦王嬴政一统天下，建立了真正的中心化统治。
那时候，中心化是历史潮流，挡都挡不住啊，所以我们的楚霸王再能打，号称楚虽三户亡秦必椘，他也真打到咸阳了，还想回到旧社会，于是到了咸阳裂土封侯。但被半路插队的腹黑刘邦给抄了底。
自此，中心化成为老祖宗传袭了两千多年的文明主旋律。人类社会的大规模协作模式仰仗中心化统治太久了，久到中心化统治内生的腐败、黑暗、不公平也被人们司空见惯。甚至去中心化也只配成为中心化加强其统治的工具。
不信，你瞧，秦始皇也懂得用去中心化的连坐制稳固他的独裁。连坐制，起源于周春秋时期，到秦商鞅变法成熟起来，连坐制一定程度上就显示了去中心化作为中心化统治工具的威力。《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。”具体操作是禁止父子兄弟同住一个屋檐下，换而言之就是每户只要有二个及以上男性劳力的都必须分家，单门立户且编入户籍，还要按照军事组织把全国吏民编制起来，五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐。 秦始皇统一天下后连坐法被推广到全国各地，通过这种建立节点式的具体到每家每户的去中心化，秦王朝把具体到每一个的农民牢牢束缚在了土地上，再通过中央集权直接控制全国的劳动力，保证赋税收入。这种去中心化服务中心化，中心化里融合着去中心化的人类生产关系动态星云状分布图贯穿了整个帝国的发展史。直到1905年连坐法才正式被废除。
不信，你再瞧。今时今日，我们中心化出了新高度，我们的一切行为举止都要听指挥。包括能不能生娃，生几个娃，马上又要不生不行，甚至只生一个也不行。这是最直接的中心化了吧？但是中心化这么高强度的时候，他们用的却是最去中心化的方式：疫苗出事的时候，你在朋友圈看到，心想这不关我的事；P2P跑路的时候，你心想这些人活该，谁叫他贪婪；MeToo时，心想这都是杜撰蹭热度吧；爱心人士捐赠的物资被当废品论斤贱卖掉，心想这是敌对势力造谣吧......诸如此类，不胜枚举。这都不怪你，因为，你就是去中心化工具驯化出来的完美产品。
喉舌们整日整日通过各种奶头乐文化驯化个体：这世上只有两件事——关你屁事与关我屁事。于是，人与人之间是最去中心化的，人们只是形式上聚集在一起，实际上仅是一个一个游离的浮萍。当中心化想要实施控制的时候，就好比风吹浮萍，只用吹灰之力。再来看一个词：群众。君羊，人人人。这是一个词里完美包含中心化与去中心概念的典范词汇。迄今，还没有哪个词汇比这个词汇更意味深长的了。相比教下，韭菜、傻逼这样的词汇反而因为直白还显得有一丝真诚的气息。所以，有些凡人以为的稀松平常的话事实上是内行人约定俗成的暗语。一心想要成事的组织，只要用心破解暗语，学到十分之一，就绰绰有余了。
少数人为谋取超额利润会使每一个人心心念念的家国事实上只是一台冷冰冰的收割机：单个个体的权利被默许肆意践踏收割，且没有交待，没有真相，没有公正，没有透明。只有统一口径的宣传。且他们懂得通过日复一日的重复教会羊群：“个人利益要服从国家利益。”
很多人都以为自己有选择不学习的权利，其实没有。学习于每一个渴望自由的人来说，真的是情非得已，迫不得已。不学，被收割是随时都会降临的。学习吧，不学习。很快，区块链还是他们的工具，不是你的。
未完待续......
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