时二十年十一月十日，予早起，登楼。愧思长安求学二载，无所成就，碌碌岁月，仅录御制全唐诗九百卷而已，怅然久久。
凡自夏殷周秦以至宋元明清之成大事者，或载名文学于诗赋，或位标权臣于世家，或执剑建功于沙场，或驭臣治国于未央，未尝不闻其无非凡之志也。志存高远而取其实，始于足下而持以恒。虽遇千挫，其志不渝；即有万砺，其志不泯。日夜奋搏于细微，乐此不疲；践足跬步于志向，如有神助。
每若有为者成非凡之事于天下，皆敬羡之，难见其洒汗付力于平凡，遇挫受难成万千。皆闻论语之奇瑰，无人不服其思深锐敏，有鉴千古；孰见东都访道、周游列国，求学不耻，韦编三绝？何因？志也，行也。皆闻太史公书之非凡，孰见夜览帛册、涉足淮滇，访史燕赵，求轶吴越？遇刑未死，心瘁而不弃，何因？志也，行也。每读东坡诗赋，叹赞文采，孰见两代勤学，三录汉书，流徙淮琼，手不释卷？何因？志也，行也。每览兰亭、雪帖，叹其龙翔惊云，浮神笔端，孰见七岁习书，四十成名，衣衫书破，墨池尽黑？何因？志也，行也；翻轴自叙，服其笔力淋漓，寄情书瀚，孰见长沙蕉叶，尽入怀案，处处笔冢，方成狂名？何因？志也，行也。由此可知：凡初存志，当于非凡，持志非于口而践于行，立志非于口而践于行，为志非于口而践于行也！
故曰：有志无行者，妄思也；有行无志者，盲行也。凡事若知行之源为志，不因成败而轻弃，不因他语而易志者，大事可成。延之志，非成千古之才，今岁即冠，惟明爱好、存实志而已。践行自今方始。始于抄书录籍，观书习字。吾存志有为于文史，恬然于琴笛而已。溯于唐宋，微不足道矣。
而当今之世，百民之文化远逊汉唐；政绩之繁盛，不及开元。若后诸学士能有明志、践举止，则成大事者并非泛泛。至于民风高雅，国政昌泰，延亦无愧于汉唐诸祖也。书长安。
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