详解华夏文明中“德”字，及‘有德之人’的含义

《详解华夏文明中“德”字，及‘有德之人’的含义》----作者：李宗奇 庚子年 九月十一 于自家作

所谓有德之人，無非就是那些：用興趣加愛好給自己的思维、意識千锤百炼成某种形态的人罢了。----李宗奇

你是誰？你是誰？你是誰？

這太重要了。婴儿时期的“你”，是你嗎？

是你，後來，不避脏乱的“你”，是你嗎？

是你。但还不够好。還不够。婴儿时期的你，雖然纯洁，那确實是‘真正的你’，但是，随着你年龄的增长......你的身体，你的‘本能’，在指挥着你......

你开始喜歡‘更刺激的’，更刺激的......而不僅僅是婴幼儿阶段的......

例如，喝點牛奶，看看电视機......看着无聊的動畫片之类的。

你雖着年龄的增长，增长......你會接触到：更新鲜的，更新奇的，（對你而言）更“奇幻”的東西......你的身体，开始不断的，飞速的成长，和发育......

你的思想，你的行為逻辑，你的思考方式、与思考模式都在随着你见到的，你聼到的，以及你感受到的......在不断尝试“进化”着。這個时期的你，基本等于：

叫做‘本能的動物’。

道理是這樣的。你對外界的好奇心，以及，對外界的看法......在這個时期的‘思考模式’下，是最神奇，也是最黑暗的。

道理是這樣的。你控制不了你自己，你被你的欲望所奴役，所左右......

這個时期的你，只想‘宣泄欲望’，不择手段的，無孔不入的，去找機會释放你自己的私欲、以及欲望。這個时期的你，满脑子都是：欲望。

满满的欲望，因為，你對世界的看法：是‘欲眼’的，既：你‘只能’采用控制你的‘欲望’的角度，去看世界......

這导致了：其實，你活的并不总是‘順心’的。

因為，你的很多的：‘选择’，你很多的‘选择’，實際上：（你）只是单方面的，“咨洽”了你的：欲望，而，這時的你，還没有、亦没有‘能力’意識到：除了‘欲望’以外，你的行為、你所做出的（既：行為......）和你打算要做的行為......

實際上，還有另外一股：‘極為强大的力量’可供你参照、和考量。

但這時候的你，以你的智力，以你的经验，以你的：日常的，所做、所為，你是绝無可能，知道它的存在，和刻意的向它靠拢、靠近的。

你眼里只有欲望。當你眼里：‘只剩欲望的時候’......你的选择、你的行為......實際上，在‘你’不知不觉中，已经譲你“不开心”很久了。

因為，在你眼里‘只剩欲望’的時候，你不知不觉中，已经忽视“另一個你”很久，很久了。

或者是“聼不见”，或者，也是：没有意識到‘要听’。总之，人之所以“累”，除了身体上的疲劳，更多的，是因為：你的行為‘违背了另一個的你’导致的。

道理是這樣的。這个“你”，是你漆黑的，深不见底的，狡黠的‘欲望’的：對立面。

這個“你”，用中文來説的話，它（既：你漆黑、深邃、狡黠的‘欲望’的對立面的：另一個“你”）叫做：理性。

道理是這樣的。理論上，人类都‘具有’：理性。

可實際上，真正的，真正的‘能够罢自己的意識每分每秒、分分秒秒都停留在理性层面的人’，并不多见。

大多数人，都是因為：‘他人’，因為法律、因為‘强制力’，而‘不得不’在表面上“装”成：理性的。

但實際上，‘理性’并不是這種‘樣子货’的東西；既：只要‘装出來’，就“好”的東西......‘理性’，真正的理性，不是這樣的。

好比：在遵守交通规则、等“红灯”這件事情上......我們舉簡單的例子。

白天，有交警盯着，有摄像（既：监控......），其他人，也都在“白线以内”......

這時，你如果‘特立独行’的話，那你是條“漢子”（开玩笑......）。

這時，既：白天，有交警盯着，有摄录，其他人也都很老實，的時候......這種情况下，一般人，不會在“等红灯”這個問題上，不理性......

但是，如果换一種环境下......在晚上，郊区，小路上......没人，没监控，只有交通信号灯在正常運作......這時，你走到白线前，正好是“红灯”，没人盯着你，你過不過，既：你要不要规规矩矩的，在白线以内‘等灯’。

這就是：理性。理性，不是大家“装”的很和睦的‘样子货’的東西。

理性，是你‘思想’當中，是你“内心”當中的：光明的‘你自己’。

道理是這樣的。這個‘光明的自己’，是必须：你自己（用某种‘方法’、某种‘法’）才能找到的。是你‘背弃’黑暗、‘背弃’深不见底的‘私欲’以後，一步一步的：朝着‘光’走之後......才“见到”的。

這個：所谓“另一個你”（既：‘光明的你’），是存在的。它叫：德性。是（既：‘德性’是）你：真正的樣子。

道理是這樣的。德，既是：‘樣’，既：你‘意識的形态’（既：氣）。塑造，造型：‘氣’（既：德），分三步。

既：认識自己，寻找自己，找到自己，這是我認為：推诸到‘全人类’皆准的：三部曲了。道理是這樣的。认識自己，是要你：找到自己最感興趣，最喜歡的事儿。然後做下去......做自己喜歡的事儿，這就叫：认識自己。

道理是這樣的。寻找自己，是譲你找到：能够和自己‘興趣’結合的‘工具’、‘知识’。知识，就為：工具。這是我認為的（既：知识=工具）。

道理是這樣的。當你找到能够譲你‘感興趣’，譲你‘愛用’的：‘工具’（既：知识）的時候......你用你‘认識自己’時，所锻炼的：你的‘興趣’加你‘愛用’的‘工具’，去创作，去创造......

去‘愛’。去做你想做的事儿，既：用你的‘興趣’+你‘愛’的‘工具’，去做，去创作，去体验，去失败，去生活......

然後，然後你會找到：你自己。真正的：你自己，而不是那個：满脑子欲望，無孔不入的小弱孩兒了。

道理是這樣的。去用你的‘天赋’，加你的‘愛’，去创造吧。最终，你會发现：你‘愛’用什麼（既：你‘愛用’什麼‘工具’、‘知识’），你就會‘變成’什麼（既：你‘愛用’的‘工具’、‘知识’）的樣子。

這是你：寻找自己的過程中，以及找到自己之後......你的努力，你的思索，你的热誠，它们給你的：回报了。

道理是這樣的。所以，親爱的孩子，你用的什麼‘工具’（既：知识）。你用的“刀”，你就會‘變成’‘刀的樣子’。

你用的“剑”，最後（既：你找到自己之後，真正的你的樣子......）你就會：‘變成’‘剑的樣子’。你用的规、矩，最後，當你找到自己之後，當你意識到‘真正的自己’時，你就‘變成’了：规矩（本身）。道理是這樣的。

這，就是‘真正的你’了。所以，“你是什麼‘樣’的人呢”？你能回答吗？

你是什麼‘樣’的人，取决于：你‘愛用’的‘工具’（既：知识）是什麼......

道理是這樣的。你是什麼‘樣’的人......也取决于：你有没有好好的‘認識你自己’，并刻意的、自主、自发，且自愿的‘训练’、与‘培养’過自己的‘興趣’了。你能否找到自己，并最终使自己的‘意識’，使‘真正的你’有模有樣......這离不开你的：興趣愛好。道理是這樣的。没有‘興趣愛好’，我可以断言，你不會、也不可能‘改變’你自己。

道理是這樣的。你不‘改變’你自己，那你的‘意識’，就始终還是那個：欲望的奴隶、奴仆。

而永遠不能‘有模有樣’的，和他（既：你的欲望本身）分庭抗礼了。

你要知道。‘真正的你’（既：你‘真正的樣子’、你的‘德’）是被你的‘愛’，所雕刻、裁切出來的。

你的：‘德’（既：你的‘德性’），你的‘氣’，是被你的‘愛’所‘裁切’出來的。----李宗奇

所以，真正的你、更好的你，就是你的‘愛’（既：你‘愛用’的‘工具’、‘知识’）的樣子，你即‘變為’了：你的‘愛’，你成為了你‘愛’的‘工具’、‘知识’的：本身。

你与你的‘愛’（既：你‘愛用’的‘工具’、‘知识’）：融為一体。

這就叫：有‘德’了。德，就是：‘樣’，就是：你最後‘變為’的你的‘愛’的樣子，同時，你的‘愛’的樣子，也是你意識的‘形态’了。

你‘愛’的是什么‘工具’、‘知识’，你意識的‘樣子’，就會被“雕刻”、裁剪、裁切成什麼‘形态’。

而，你是什麼‘形态’的意識，你就是什麼：德。‘德’字，就是：這個意思。

道理是這樣的。

1.

當，你有‘形态’（既：有‘樣子’的時候......）的時候，你就‘具备’了：德。

道理是一樣的。德，有很多種，就像：‘樣子’（既：意識的‘形态’）有很多種......一樣。簡言之：這世上有多少‘知识’（既：工具），理論上，就有多少種：德。

2.

所谓‘有德之人’，無非，就是那些：用興趣（既：後來的‘天赋’）+愛好（既：‘愛用’的‘工具’、‘知识’）給自己的思维、意識‘千锤百炼’成某种‘形态’的人，罢了。----李宗奇

道理是一樣的。----作者：李宗奇 庚子年 九月十一 于自家作