“下士闻道大笑之。不笑不足以为道。”教条主义者（法利赛人、律法主义者）看见与经文不同，或者与自己思想、所学不同的解释就嗤之以鼻。
“明道若昧。”
明白了道，象大智若愚。明明的大道如暗昧不见。光明的地方就象是晦暗的一样。正是在昧暗的状态下才会有大道的显灵。绝对的光明是绝对的黑暗。绝处（昧）逢生（明）。分别是非善恶对错却正是吃禁果。无分别时则能转识成智。千算万算不如老天一算；放弃人算待天算则暗昧变光明。X和华 X说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” (创X纪 3:22 和合本)
“进道如退”。
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；(腓立比书 2:7 和合本)
分别是非对错，那是退步。吃自己认为好的鲜艳的果子却是禁果。因信称义，却又是不疑不悟。没有疑问，绝对的信又不能成就。毁灭我的世界，是为了建立我的世界。洪水是为了露出高山。上十架而死是为了重生复活。亚伯兰离开是为了拥有。离开了舒适地看似失去了很多，那却是一种革新进步。
“夷道若纇”
平坦的大道 好象有缺陷似的。夷敌之道又好像是善族一类。方夷小族又象泱泱大族的一样慈悲博爱。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” (马XX音 7:14 和合本）
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