（一）关于爱
岁月尚有一个别名，叫做匆匆。因而我们甚至来不及记住彼此的样子，它就不见了。
爱有两种，一种是单相思，另一种是两情相悦。我们总以为单相思是没有结果的。但实际上，即便两情相悦的，它往往也没什么结果。
敷衍性的爱，是量变引起质变的过程，时间一长，爱就要完蛋。专注性的爱，是质变引起量变的过程，这爱的终结，预示着永恒。
时下之爱，所以廉价，在于人只能放心而不能收心。说到底，总是一群不懂爱不配爱的人在戏耍爱，所以爱得毫无价值。距离可以产生美，但距离本身却又很难掌控，近一分则腻，远一分则疏。懂得此理者，懂得爱之大半。
人所以会爱，是认定了这爱的需求可以变，而感情不会变。但事实上，爱的需求是不变的，而感情恰恰是随时变动着的。所以往往分不清主次，大错特错了。
人会爱上另一个人，但到最后，往往分不清自己所爱的究竟是当初的那个人，还是在一起后因为自己而改变了其自我的另一个人。若爱的是最初，则何以要求对方做出改变？未免显得自私。若爱的是改变之后的人，那对最初的人无疑是种残忍。所以，他不变时，请爱他；他变了后，请依然爱他。不要自私，不要残忍，这是真爱。
可以爱的俗气些，但尽量不要把爱世俗化。可以爱的肤浅些，但尽量不要把爱虚伪化。
爱还有两种，一种是过客，另一种是终生。过客如云朵，终生似天空。不要因为是云朵，便可以随意践踏；更不要因为是天空，就可以毫无底线。重要的是要认真，不要去伤害。
（二）孤独
最艰难的决定总是需要最坚强的意志，这是别无选择的选择。如果你要问为此而需要付出的代价是什么？答案是：一切！
人要做自己，就是要历经不断的失去，失去，再失去，最终回归孤独。除此外，别无他法。
人有理想后，是最不愿孤独的，然而此时，他恰恰最需要孤独。
你要学会站在孤独的角度，去见证自己的一生，从出生到死亡，用这孤独陪伴你吧！
你仍有所寄托，就不算彻底孤独。你孤独了，则没有依托可寻，连空气也不为你所依托。
（三）怪人
我站在人群之中，看着他们笑得特别开心，可是我却笑不出来。于是我们彼此审视，他们看我像一个怪物，我却看他们一群都是怪物。
不可以常人的思维去审视怪人的心理，常人追随大流，怪人服从自己。因而无法听懂音乐的常人们，认为随风而舞的怪人们皆是疯子。
事情正在起变化，总有一些难能的事，总有一些难以置信的事，总是非要有人去做不可的。常人做不了，则需怪人来完成。
必须给予自身一段绝对安宁，绝对清静的日子，去独处，去感受自然，去洗涤一切可能为外界所影响的动摇式心灵。
离群索居是必要的，是难为人所理解的，是解释起来极为困难的。不过请相信，待到山穷水尽时，出路自现。
不要妄图在今天就要明白怪人们，那不现实。但也不要到了明天，还不能明白他们。当然，如果明天还是不能明白，那也不要紧，因为总有一天，你是要明白的。
（四）所谓了解
人要取得进步，需要不断地批评与自我批评。因而只有赞颂，没有反对，是万万不行的。非但需要接受别人的批评，还要时时不断地进行自我批评。
我需要有人来反对我，而且是有理有据，叫我无法反驳的反对，对于这样的反对，我实在求之不得。
不要过分去了解一个人，即便真了解了，也不要随口就说。重要的是可以让对方通过你身上部分的优点从而变得更好，而不是口口声声说你了解人家，而不是自以为是的所谓了解。
你从始至终最需要了解的从来不是别人，而是你自己。人最怕的是自己不了解自己，懂得了解自我者，方可懂得世间万物。
善良的人，从无任何去伤害他人的本心的，他们惟愿世界可以充满更多的光。所以，还请世界也不要去伤害他们，这是种卑微而又伟大的祈祷！
二〇二二年七月十日。
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