《孙子兵法》的精妙绝不仅在于如何攻城毁国，覆军杀将；更在于绸缪大局，全取完胜。很多人以为，在军事科技发达的今天，古老的《孙子兵法》早已不合时宜。殊不知孙子的观念远超军事领域，上升到了道的高度，突破了时空限制，历久弥新，永放光芒。
当前，我们遭遇百年未有之大变局，国际走势扑朔迷离。丛林法则下，敢于斗争善于用兵是立于不败之地的前提。重温《孙子兵法》，精研其中用兵奥妙，继承其中哲学思想，对于处理当前军事斗争形势具有非凡的借鉴意义。
《孙子兵法》的核心思想主要有四点。一是高视阔怀。孙子的战争理论不是单纯研究战术谋略，而是将战争与政治统筹考虑，站在全局的高度，理性地审视战争问题。强调“兵者，国之大事，存亡之道，不可不察也”。一旦动用战争机器，很有可能将国家带入万劫不复的深渊，所以是否发动战争要慎之又慎。战前要反复思量，“经之以五事，校之以七计，而索其情”。五事，包括“道、天、地、将、法”，在传统意义上的天时地利人和外，还特别提出“道”的理念，“法”的比较。七情，则是指“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”这些敌我的对比，必须了然于心，未战便要庙算得胜。
二是全取完胜。孙子知道，战端一起，就要对国家经济造成巨大的损失，有亡国丧家之风险。“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”所以如果能通过政治外交达到目的，轻易不出师远征，攻城略地。“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。”最好是能“不战而屈人之兵”，“夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”万不得已的情况下，才雷霆出击。
三是出奇求变。进入战争状态后，就要讲究战术了，善于用计，长于用谋。孙子直接指出，“兵者，诡道也”，并提出了“诡道十二法”：“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”。只有这样，才能攻其无备，出其不意。用兵不能固守旧则，而要创新求变。“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”在估摸双方力量后，可以采取不同的作战方式：“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”用兵更不能被敌人掌握特点，而要处于流动变化中。就像水一样。“夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
四是将能卒练。领兵作战，将帅要文武兼备，士卒要服从用命，才能上下同心，取得胜利。为将者，要胸怀全局，视野开阔，什么都要了解掌握。“九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。”。要根据战场的瞬息变化，作出自己的判断决定。“故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，国之宝也。”在带兵方面，要刚柔相济，恩威并用。“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”
当然，《孙子兵法》的精髓远不及此，其中的许多观点不仅被一直沿用于军事领域，更被广泛地应用于政治商业文化等各个方面。两千多年前的思想，于今仍具前瞻性科学性，孙子真神人也！
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