爱莲更爱廉

作者: 拾荒旅者 | 来源:发表于2023-05-17 17:06 被阅读0次

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

                          一一宋 周敦颐《爱莲说》

一篇《爱莲说》字字珠玑,历来为人传诵。这篇作品不仅是周敦颐的代表作,也是他用一生描绘的一幅自画像。

“嘉祐八年(1063年)正月七日,周敦颐游罗田岩,并赋诗刻石。”身为赣南人,十分惭愧,今天在于都才知道,这篇素来喜欢的《爱莲说》竟写于此地。

于都位于赣州东部,东邻瑞金,南接安远,西连赣县,北临兴国、宁都。于都的地理位置,使其拥有“六县之母”和“闽、粤、湘三省往来之冲”的称号。

人们对于都的了解,多半是因为它的长征红色基因。但很多人可能都不知道于都与周敦颐和他的千古名篇《爱莲说》的渊源。

周敦颐(1017-1073),北宋人。字茂叔,号濂溪,学者尊称为“濂溪先生”。著有《太极图说》、《通书》。周敦颐上承孔孟学统和《易》《庸》之学,顺应了时代发展的新条件,开创了宋明理学,开创了儒家学术的新形态。对于周敦颐,无论是在当时还是身后,世人对他的评价,有“至廉”、“廉士”之称。他所提出的无极、太极、阴阳、五行等理学概念,影响后世近千年。

据潘兴嗣《周敦颐墓志铭》记载,为赴京师,周敦颐将其田产变卖以筹集盘缠。为官数十载,他“奉养至廉”,家无余财,所得俸禄皆分给宗族朋友,仅余少许招待宾客,哪怕家中连浓稠的粥都吃不上,他也不以为意。

周敦颐的一生,爱莲、赏莲、敬莲,以莲为友,以莲为师,无论是为官,还是为人为师,都是秉持高洁清廉、淡泊名利、克己奉公、勤政爱民的风范,处处体现了莲的品格。

周敦颐不但廉洁为官,而且廉洁治家。他曾自诗云:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金。”他崇信好义,“以名节自砥砺”,平生不慕钱财,爱谈至理,他认为“君子以道充为贵,身安为富”。他尽管自身并不富裕,但还把自己的积蓄绝大部分用来帮助故里宗亲。

他经常告诫家人:钱财身外物,够用即可;房舍遮风雨,够住就行。正是周敦颐的清廉治家,从严教子,他教育的两个儿子都高中进士,长子官至司封郎中,次子为徵猷阁待制。

周敦颐一生两袖清风,其清廉如莲的品行,千百年来一直为人们敬仰。黄庭坚称其“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。”

1073年,57岁的周敦颐因病去世。一颗莲心,一世廉性。他留下的"出淤泥而不染”、“以诚为本”、“官清赢得梦魂安”、“养心在于寡欲”等理念至今仍是为人为官的至理名言。

濓溪先生,爱莲者也,更爱廉。

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