三观待定以观己

我们的"三观″只是观念中的"三观″。往往在现实中节操掉了一地，就像坚持中自己一样，曾经的信念满满，坚持一段时间才发觉自己：既没有自认为的有毅力，也没有想象中的颓废。

只有在世事的检视中，才能正面自己的"三观"。王阳明的"一切只在事上磨、心上练"，也是这个道理。只有这样，才能真正了解自己，磨好自己的"三观"，临事才能有静气。

如此方可在事事的磨炼中，感知、体验到"知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"。而非在观念中去揣摩字面意思而已，我们需要的是一种状态，而非仅仅做观念上的判断。

未经世事之磨，难正自我"三观"。只有适合自己的"三观"，才能真正匡正自己。既非书面上的高大上，也非他人观念中的你。否定也罢，肯定也罢，自我的否定之否定，确实是一个很难的过程。我们不需要这个"名词"，而需要这个过程。

否定他人并不能真正证明什么，而否定自己的确是革故鼎新的过程。只是这个否定不是随意的表达，而是一个哲学认知的过程。说自己容易，做自己太难。所以看到"三观尽毁"之事，不再惊讶而是以观己。

三观待定以观己，事之方可断金刚。观己以正事，正事方匡己。就好比未有许可证的，做的产品未比差，有正规证件的却藏奸，三观只在事上看，而非看证件。好人不写在脸上，而是刻画在行为中。