说屈原

其实现在说屈原真的有些晚了，如果在端午节前后写写屈原，应该更合时宜。可既然写过了陶渊明，不写写屈原，总有些说不过去。

其实不论是写屈原还是陶渊明，我都不是站在一个历史读者的角度，更多的则是站在文人的角度去看。虽然我这个文人含水量比较高，但还是希望自封一下的。

好了，闲话少说，转回正文。

屈原应该是中国最早的专业诗人之一。他创立了与《诗经》并称的《楚辞》，甚至是《楚辞》的集大成者，除了他的学生宋玉的一篇《九辩》还能够略微比较以外，后世的模仿者们都再也没有达到他的高度。也许，这就是天才与凡才的差距罢。正如我常想的，如果我有一首诗能够达到李白的境界，那我就死而无憾了，可李白那样的绝世天才人间少有，而我这样连凡才斗混不上的却如同牛毛一般数都数不清。而屈原，更是天才中的佼佼者。

不过，在我心目中，诗人也好、政治家也罢，都不是对屈原的第一印象。真正排在第一位的，则是屈原那拳拳的爱国之心。有人会说，爱国的人有很多，可诗人屈原只有一个，你为什么要把屈原的爱国之心排在第一位呢？

也许诗人屈原只有一个，但爱国者屈原也只有一个。正是这样一个屈原，为了国家可以屡次触犯权贵；正是这样一个屈原，为了国家可以不计个人的得失；也正是这样一个屈原，在国家已经到了生死关头，而自己却无力回天之际，没有选择苟活，而是直面生死，以身殉国。写到这里，我忽然发现，也许爱国者屈原并不是排在第一位的，排在第一位的应该是斗士屈原、战士屈原。

他真的是一个战士啊！为了自己的国家可以勇往直前，可以不惧牺牲。这样的人物，我简直不相信是生活在春秋战国那个纷乱的年代。可正是因着屈原的存在，他仿佛一道光，照亮了那个朝秦暮楚的时代。

有的历史学家考证说，屈原其实是司马迁一身悲愤的化身，他原本是不存在的。这里我不做过多争辩，因为争辩没有意义。但也正是屈原的这种如斗士的精神，感染了无数后世的中国人，无论是庙堂还是江湖，无论是文化人还是普罗大众。而这种精神，就是我们口中的“士”。

什么是“士”呢，他不是魏晋南北朝时期的那种门阀士族，而是真正引领中华文明的，不论精神还是现实，他们更像是一群勤勤恳恳的老农，辛勤的耕耘着华夏文明的土壤，他们努力地影响着文明的走向，在它即将触角时，总会如明灯般指明未来的航路。当然，这只是我的理解，但无疑以屈原为代表的一群士人，他们构筑起了中国人的内心世界。用孟子的话说就是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

谨以此文先给伟大的屈原。

最后，还要再多写几句，其实个人认为，屈原和陶渊明代表了中国人的两种态度，入世和出世。也可以理解为穷则独善其身，达则兼济天下吧。虽然，这在他们身上，更多的是悲剧与无奈吧。