“你们都是毫无道理的人，你们不断地埋怨自然，要知道你们一切的痛苦，都来自你们自己。”

—让-雅克·卢梭《忏悔录》

我的朋友，你是否和我一样，在某些时刻或一瞬间思考过有关于平等与不平等的问题，亦或是社会为什么存在着等级之差别，倘若你也为此进行了一番思考或是对此问题也感兴趣，那么让我们一起来探究，打开这本《论人类不平等的起源和基础》。

卢梭在向第戎科学院提交这篇论文前，只身前往圣日耳曼的森林深处进行深度思考，这是孤独而伟大的智慧结晶。

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对于我们来说，不平等的感觉大多来自于基于现实的反馈，差距感和因虚荣心引起的对比感是最让我们感到不平等的感官上的感受；在理论上来说，不平等即社会地位，权利，财富，身体差异等各方面的不平等。

世界上没有两片完全相同的叶子，同样世界上没有一模一样的人，生而为人，我们彼此在智力，思维，身体机能，外貌等方面有着各自不同的特征，这先天的不可抗力因素造成了最原始的不平等，即便是在社会没有形成时，野蛮人彼此之间也存在着这样先天性的差异，由于他们只存在着原始的欲望，这一不平等没有被放大。

关于自然状态下的野蛮人，卢梭这样描绘：“游荡在浩瀚森林里的野蛮人，没有工业，没有语言，没有住所，没有战争，彼此间也没有任何联系...他不为情欲所牵绊，自给自足，只拥有这一状态下应有的情感与智慧。”

“他在橡木树下进食，在任意一条溪流边解渴，在为他提供食物的树下睡觉，就这样，他的需求已经被完全满足了。”

由此可见，在纯粹自然的状态下，“不平等”没有生存的土壤，即使是野蛮人之间存在着先天的身体上的不平等，由于他们的欲望容易得到满足和他们之间的联系甚少，所以这一不平等几乎可以看作不存在。

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由于野蛮人人口的增长和彼此之间联系的不断加强，他们学会了齐心协力寻找并捕食猎物，学会使用工具，从学会使用工具起，他们就不像之前那样健壮了，之前为了躲避猛兽而练就的强健体质也慢慢弱化。反观现实，研究数据和我们的直观感知都能了然地发现人类正变得越来越羸弱，甚至各样新奇的病种也在增加，用于医治疾病的药物也在增加，但在这些药物出现之前，人们也依旧延续到了现在，我们应该认真思考这一点。

只有处于社会之中，“人类”才得以称谓，人是社会化的，我们绝不能将社会出现前的“人”与我们看到的“人”画等号，也绝不能说出现“社会”是哪一阶段的事情。由于人们之间联系的不断加强，他们之间的合力可以对抗很多大自然给予他们的“苦难”，所以他们得以有自由发展各自的能力，在此期间，思考起到了很重要的作用，它使得人们有几乎无限的能力，它也是人类所有痛苦的来源。

当第一个人住进自造的屋子时，他便拥有了比其他人更加优越的生存条件，当人们利用自己的长处实现更好的“自我保存”时，同样汲取着自然给养的另外一些人的生存就受到了威胁，为夺取对自然更多的占有，人们开始了私有化，自此不平等被进一步扩大，善恶观念在纷争之间产生。

“野蛮人之所以并不是恶人，是因为他们并不知道善为何物，而阻止他们“作恶”的，既不是理性的发展，也不是法律的约束，而是情欲的平复和对恶的无知。”

“当人类依赖他人时，他应该是柔弱的，而在他变强壮前，则应该是自由的。”

卢梭在论述人类不平等的进程时，从情欲、语言、幸福、理性、依赖感等方面做了详细的说明，这其中有我们所强烈认同的，也有身为人类所厌恶但又不得不承认的事实。

03

我尤其强烈认同卢梭关于私有化导致人们不平等的观点。

“谁第一个将一块土地圈起来，并毫无顾忌地说'这是我的'，然后找到一些足够天真的人对此信以为真，谁就是文明社会真正的创始人。”大自然上的万物本应共同享有着自然资源，但能力和欲望都在无限扩大着的人将本不属于自己的事物占为己有，从而合理地开发着资源，这最初就体现在土地的耕种以及耕种数年后的占有。

随着时间的推进，对自然的非“法”占有变为了合“法”的私人占有。“随着人们对土地的耕种，必然会产生对土地的分配，而私有一旦得到承认，便会产生最初的平等原则。”在平等原则的指导下，我们制定了平等制度，在这个制度下，自然上的不平等加速了不平等在人类间的传播。

关于再往后的演进，直至现在的文明，我不再论说，因为这触及到我们比较敏感的思维，甚至如果将这个理论放大，会产生可怕的结果，如果有兴趣可以阅读一下此书。

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倘若细说，世间万物都是实然“不平等”着的，所以我们现在说的平等皆是理论和精神上的平等，随着社会化的演进，法律起到了维护平等的作用，一些无限放大的不平等也被扼制，但社会无论怎样都不能真正平等，这是所有人都不能改变的事实。

所以读到最后，我并不是悲观地否定我们的文明，存在即合理。倘若不读完这整本书，包括最后的注解，我可能会主观觉得卢梭先生渴望原始生活，但事实上，颇具文化艺术造诣和充满思想的他是无比地热爱着人间，坚持着真理。读完此书，我对平等以及不平等有了更加清楚的认知，即世上不存在绝对的平等，这是万物不可避免的，不必过度悲哀。

人有着无限的主观能动性，即便社会以及组成社会的人类存在着诸多的不足，但通过人类的思考以及认知，以改变制度和焕发新思想的方式去改变，就一定能争取尽可能多的平等。如果过多注重理论上的平等而忽视现世，必会导致严重的“形而上”，使得理想与现实严重错位。

卢梭，伟大的思想家，感谢你给予人类的启发。