内驱力

时光总是不疾不徐，在悠闲中缓缓转换着日月朝夕，按部就班地演绎着春夏秋冬，每时每刻都有珍贵的礼物相送。如果你能感受到这些，那么你就接收到了大自然丰盈的祝福。

什么是轮回？其实四季转换就是轮回；什么是因果，其实遇见遭遇就是因果；有人不相信无常、其实生老病死喜怒衷乐就是无常。你可以融入红尘、用心去感悟生活、因为生活就是道、道就是生活，道承载一切。

碎银的思考高端而细腻，而且正逐渐成为体系。我和朝晖老师都觉得普通的督导难以指导这样博览而且爱思考的年轻人。其分享的读书笔记对于初学精神分析的人和我都颇有启示，分享如下。

第二章主要讲了与内驱力和三个性心理的发展阶段的问题。内驱力通常也被表示为“力比多”。

在此我会先梳理一下经典精神分析的这一套理论体系的运行形式。

内驱力在形成以后会对中枢神经系统进行刺激，之后主体会有紧张的感觉去寻求内驱力的投注客体从而完成内驱力的释放任务。内驱力的成功释放往往会带来性满足的躯体感受。随着主体的躯体生长，内驱力将要投注的客体将在口、肛、性器官这三者之间延线性发展。当力比多的流势遭遇挫折的时候，主体往往会发生退行现象，既向生命的早期阶段寻求力比多释放的方式或客体，而这整个以替代的方式与客体形成的力比多的释放方式就被称为固着现象。退行和固着的发生并非都是病理性的，在正常的生活当中也会发生。另外还有攻击驱力，它的发展方式与投注器官基本与力比多保持一致。

接下来我会叙述一下个人的衍生思考。

我认为上面的几个阶段与思维的功能之间会有联系。康德曾经说过“知识的基本形式就是判断。”那么构成判断就一定会有三个要素，即主体、客体、连接词。那么，我将口欲期视为思维对基础判断形式的训练。如果我们将孩童吸吮乳汁的行为形式化，将会是这样：主体=自己，连接词=吸吮，客体=乳房。我们可以设想一下完成上述步骤所需要的条件，主体与吸吮的连接方式在先天的条件反射中就已经具备了条件基础，接下来需要做的便是在中枢神经系统给出信号之时以行为的方式响应上述判断即可。顺利的度过这一时期将意味着主体对基础判断形式的掌握，以及行为响应的能力。

接下来的肛欲期将聚焦于与连接词相关的思维过程的训练。此阶段主体将主要通过排泄的行为方式完成上述训练。我们同样将排泄行为进行形式化：主体=自己，连接词=排泄，客体=环境。按照社会常模的要求，完成排泄的行为仅仅以基础的判断形式将不再可以满足。成人将在满足环境条件下的排泄行为进行鼓励，反之主体若在环境条件不满足的情况下排泄将会受到挫折。在肛欲期的早期阶段，主体对于环境的判断主要来自于父母的允许与拒绝。这时主体将不能再依照简单的直接的响应中枢神经系统的方式进行行为，而是要完成对于中枢神经系统发出的信号进行控制响应的任务。及时的响应排泄信号将会成为挫折，而延时的在条件允许的情况下的排泄行为将会受到鼓励。在肛欲期的后期阶段，主体不仅能够控制机体的排泄行为，也同样可以对是否满足排泄行为的条件进行一定程度上的甄别。在吸吮阶段的判断的真值主要依据中枢神经系统来完成。而在此阶段以及以后的阶段，中枢神经系统的真值信号将不会作为驱动行为的唯一真值标准，主体的主观判断真值也将加入进来。此时主体习得了将基础命题组合为复杂命题的思维运算能力。随着主观判断以及复杂命题的加入，客我也在这一阶段形成。此阶段的思维能力的进化将能满足主体与世界上的其他非人类客体的交互关系。简述一下就是，主体在此阶段通过将连接词条件化的形式将主观判断加入思维过程，从而掌握了复杂命题的运算模式。随着这种对周围环境的认识形式的形成，某些倾向也会保留下来。例如，父母对排泄环境的阈值范围过大，对应受挫折的不响应，将会导致鲁莽、任性的人格；父母对排泄环境的阈值范围过小，挫折响应的程度过高，将会导致谨慎、胆小、保守、固执的人格。

在俄狄浦斯期主体将最终掌握形成判断的客体要素，并通过对基本判断形势的完全掌握与运用来实现更为高级的思维功能。按照弗洛伊德的理论，此阶段的力比多投注将会有比较多的变化。首先投注的方式将不再固定，亲吻、窥视、爱抚、裸露等方式都可以完成投注任务，而客体也从乳房，排泄物转变为异性父母的爱。延续上述理论，此阶段主体将要完成的任务聚焦在建立良好的人际关系上面，主要客体是亲近的抚养者。按照弗洛伊德的人格理论超我的形成与基础心理学的镜我的形成，都绕不开一个较为复杂的思维功能，那便是将他人以客体的身份放在判断中的主体位置来完成。理解他人，并通过理解的方式建立与他人较好的人际关系都离不开这种将自我放置在客体，将他人放置在主体的思维能力。泛灵论，以及象征游戏可以作为观察这一时期的思维能力提供较好的参考资料。假设，逆向思维，恒等性等也都建立在对基础判断的这三个要素的灵活运用与更换之上。而随着这一阶段的思维形式的形成，同样会有一些固定的思维倾向保留下来构成人格的一部分。溺爱对应着张扬，而过多的批判则导致抑郁。过多的将他人代替主体去形成判断则会影响人格中自我自信的部分较为弱势；反之，过多的将主我的理解强加在他人的思维惯性也肯能会形成尖酸刻薄的品质。

对于心理学的各种理论假设的检验标准最终都要用现象去一一对应。而针对上述理论我也会做一些病理现象的简单推论。比如说，对于物质滥用这一现象我会解释为在肛欲期没有有效的锻炼控制能力而导致自我对于神经反射的抵御能力较差。而抑郁症和躁狂症则对应俄狄浦斯期由于客体思维训练阶段的主体位置过于固化呆板形成，不能有效的协调自我的需求与他人的期备之间的关系。当然，这些病理性的现象并不是简单的一个时期内形成的，各个思维训练阶段的变态发展之间也会形成较为复杂的化学反应。比方说青春期的厌食症，它可以由过分在乎他人的评价为诱因，加之对神经反射的过度压制的方式最终形成。而另一种贪食症的解释也可能由于早期对神经反射的控制较为弱势，引起体态肥胖，又招致他人的负性评价无法满足建立关系的需求，而退行到早期通过进食的方式产生的愉悦感来抵消需求的匮乏感。

再简单的描述一下我认为的潜意识意识化的疗愈过程。那便是对于主体的习惯性思维倾向进行修正，而这一点比较难得就在于将这些东西调动到意识的层面上。任何针对过去思维惯性的意识化的努力都会招致当事人的防御反应，因为它涉及对当事人过去的否定，而这种被当事人或潜意识或意识层面的觉知都会被概括为对当事人整个人格的否定，而即便作为异常的思维模式也已经保持主体的存在持续至今，而这个此时此刻的存在将作为一个坚实的阵地去支撑他一贯以来形成的惯性思维。所以，一个安全的保持的关系环境将会作为对人格或是思维惯性的修正的一个缓冲地带，在这个环境下当事人才能放下心防，从而针对心防去做一系列较为深层次的反思与修正。