“为学日益，为道日损。”求学是“有为”法，知识、经验，需要不断积累，愈加愈多。一分耕耘一分收获。老子认为，知识是追求外在经验的总结，越积累越丰富。但老子并不认同知识对世界的作用，而是认为自然之道，需要心灵的“玄览”、“静观”。
“为道”，指通过直观体悟的方式，感知内心的虚静，或冥想或体验以把握事物的运行规律。这里的“道”指自然之道、无为之道。日损，指逐步减少外界对心灵所诱引的欲望。修道的功夫越深，内心的私欲妄想就越少。除去了私欲妄想，就可以返璞归真，至于无为。
由此看来，修道与做学问恰恰相反，是两种完全不同的方式。修道要学会舍弃，把知识学问，以及内心的欲求慢慢放下，最终做到清静无为。二十章说学问之道就是“绝学无忧”，放弃所有知识、观念，超越一切形而下，进入“清静无为”的境界。
“损之又损，以至于无为。无为而无不为。”减损到了最后，一无所有，没有物质欲望，没有私心杂念，没有主观妄想，没有功利思想，最终返璞归真，达到无智无识而又无所不知的“无为“境界。
知识积累越多，对道的领悟就越少。只有减少再减少，去除人为的观念，去除一切执着，才能达到道的境界。
所以，想要寻得大道，就要冲破知识的樊笼。任何知识都有局限性，是较为低级的观念与识见，和天地自然的大道不在同一层次。道是远超世俗之理的永恒之道，需要用无我之心去体悟。追求知识、技能、观念，乃至名利、机巧、欲望者，就不要奢望能得到“道”的垂青，因为这些只会使人执着而偏颇。
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