昨天买的《论语别裁》今天傍晚到了。在灯下， 我小心地拆开塑封，欣赏它古朴的装帧，几天以来的阴冷天气带来的压抑顿时一扫而空。
书不尽言，言不尽意。自觉圣智，完成人格。
“书不尽言，言不尽意。”这句原本出自孔子《易经•系传》。扉页上作者的墨宝亦深深地打动了我 。就像这句话中包含的奥秘一样，在此处，它的意义又是不同的。
老先生在讲《学而》之前，有一篇再论《论语》（这里是否要另加书名号？），提到一门新兴的课程，叫语意学，说“声音完全相同的一句话，在录音机中播出，和面对面加上表情动作的说出，即使同一个听的人，也会有两种不同的体会与感觉。”真的是如此。文字又怎能完全地表达出我们的意志与思想呢？从语言到文字，再变成书，对于原本发乎内心的思想而言，这中间的隔膜真是无法计算了。
想到这一层，不由得起了淡淡的悲伤。书不能尽言，言不能尽意，更何况在性格与志趣有异的人，思想总有所保留，信息的读取更多有主观倾向，这是多么无奈的事！
我还是喜欢文字的表达无限地接近自己的内心，我的啰嗦是否是总担心“言不尽意”？
讲述《论语》的书众多，为什么挑了这一本？这就是“缘分”吧。试读几章，感觉这样的“听讲”很轻松，有收获，也就定了。他敢于推翻“宋儒”，又言将来或许又自己推翻自己，我就觉得挺有意思。
推翻“古人”和“推翻自己”都不是简单的事，需要勇气，也需要有可以服众的认知作为立足点。
今天在另一篇文中读到一种思想：简练是对读者的尊重。看来我这毛病要改改了。
南怀瑾
饱受争议的一生（以下文字为资料摘录）：
在众多追随者眼中，南怀瑾是一位通古晓今、学富五车的大师，“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”。
在反对者眼中，南怀瑾的形象截然相反，他“不懂国学”，打着“伪国学”的幌子，讲着张冠李戴“让人哭笑不得”的文化。
然而南怀瑾是这样评价自己的：“我只是个非常平凡的人。我这一生，一无所长，一无是处。”
三种不同的声音，编织了南怀瑾饱受争议的一生。
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