文以载道，诗可明心。
诗歌本能的生命冲动只是一个契机，而内在完美的拱架才是诗歌进入的门。诗歌首肯的是征用语言诱导神话的机体重新挺起自己的形象。
诗的本质定义是在时续中的连续性，其诗的精神所在和本质象征俱取之语言内部的革命行动。
诗歌语言的异化并贴近艺术形式的召感是突破本身层次的关键，现代和传统不悖于价值认识和交替循环的敏感程度是古老而又常新问题的开端。
试想所有而又笔下皆无的窘迫情态是不再重复的企待。诗歌不能区分贫富差别的唯一理由是只要是诗的都是用高贵的血液来铸成的。
诗歌批判性的反思是基于当代现实情景下的一种文化关注，是个时代意识的产生是持续的历史对人类文明之源的着力跟寻。
探寻诗歌根源的结论在不断弥合否定面的思维特点似乎不可缺少的是诗歌判断的重要依据。
在不同母语的决定和制约下，诗歌的逆展望式的驻足尤其重要。深刻的中断竟意味着语境的开拓，主体的积极参与构成可能的反向定位。
诗歌自发性的努力和追求是整体意义上的精神原义，超出经验部分的共时性话语及其生命本身才能真正的传达一个时代的内心境况。
先天或者后天自然条件的差异决定了现实与对立。各自不同的境况致使原生问题的出现，而每个人的表现方式的局限性就是每个诗人的特色。
崇高使信仰天真，艺术使心灵妙用。尤其是促动审美情感的产生在特殊中包含着丰富的一般，这种贴近与体验就是诗人同一的表达。诗路即生路。
那种承接关系和那个基本性格特征的结合就是诗人从事物缺欠的多样性决定了呈现在感觉中的多边形。
诗人是天才精神的种子。诗作为精灵的理念无时无刻不在诱发和补足缺欠的契机，希望的产生是以缺欠为动因，以追求为计程。
站在超越之上，崇高是诗歌的神圣，境界是认识的领域，灵念是打开的沉默，庄严的思想和高洁的语言共同把诗推向一个更高的起点。
艺术是人性的真实反映，唯有凭借纯粹的理性才能使最高意志和道德意识达成变不可能为可能的事实，才能充分体现整个世界的无限价值和属性。艺术的肯定首先是超越客体确认情感的意向，永远孕育着高尚的情操与毁之不朽的灵魂会自然闪光。
诗歌是由高贵的精神自由创造美妙的乐趣，利用对象把握的关系暗示神秘并深深打上心灵的印记。
更有意义的是诗的出发点将整个的事物变成奇想的天才，既是崇高与崇高的对立，也是从细微处区别悖论的初始。
诗的根性是从骨子里透出的精神和现实相对应所产生的行为和方法圆融之后达到的心灵与创造的统一。
真正的艺术只是提供原初印象的产物。童心再现是艺术存在的精髓。
诗歌灵智的真实就是把感受和承受等同起来，击水为拍，风动如约，至上的境遇是诗歌再造的广阔的天地。
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