原创 祠兵 内家心理学 2019-1-3
《为什么是毛泽东》读后感
《为什么是毛泽东》，作者任志刚，是老师二年前就推荐给同学们看的书，2018年9月再次以作业的形式要求同学们要看。我知道，这本书里的人生智慧肯定是足够的强大，才会让老师有许多感悟，并要求同学们也要看。这本书我以前看过一次，有些体会，但没有总结，时间长了，也就忘记了，今年9月初，打算把这本书再看一次的，结果也没有做到，现在，借这个作业机会，我要怀着认真的心，积极地去看。我的体会也作陆续的记录如下：
智慧在方方面面表现为顺序而非取舍。
曾经有的书说“断舍离”是一种智慧，就是果断地把一些东西舍弃了，不再去想它。许多东西倒也真是可以舍去的，但也有一些东西是不能舍去的，都是要去做好的，比如工作中有许多工作内容都是不能舍的，比如说人生中的工作、生活、爱好也是不能舍的，舍弃了一样，人生就残缺不全了。
所以这时就要根据当时的轻重缓急按顺序来进行了，也就是在合适的时候选择需要做的事。实际上在我们的心目中，对于什么是重要的，什么是次要的，是有一个基本判断的，如果一直做的是次要的事，对心目中判定为重要的事一直没有做，心中其实是会焦急的，这时候就要听心的感觉了，把重要的事一件一件做完，当然有时心里对于顺序的安排也是有偏差错乱的，因此也不一定是对的。所以，何时选择何种正确的顺序，就很重要了，也体现了人生的智慧。在这方面，特别要注意那种非黑即白的取舍或选择，通常是有问题的。
比如我感觉我在工作方面的投入就非常的大，一度想取消爱好，只做工作，这是非此即彼的取舍，是有偏差的，本质上就是那种把人一棍子打死，看不顺眼，就不相往来，这种东西，当然谈不上是智慧，也谈不上是什么坚持原则，其实是有一定问题的。
我在工作、生活、爱好这三驾马车中，在潜意识中也一直是把工作放在第一位的，这虽然与主流价值观“事业为上”是相符合的，但这其实是有问题的，问题就在不能因时而变，何时工作是第一的？何时家庭是第一的？何时爱好又是第一的？这其实是一个变量，使三架马车都可以大体平衡前进，如果有一个是始终第一的常量，那么三架马车可能跑到最后，就只有一架马车在跑，其它两架马车在走，甚至没有跑了，这样，人生是无法持久的。
对我而言，潜意识中把工作当成第一，即有内在的要求，内在总是要求自己在工作上是完美的，别人无可非议的，也有外在的要求，需要把工作做好才能生存得更好，很多时候，我对于家人投入关注的时间过少了，对爱好投入的时间更是较少，这是需要警觉的，也需要在时间上作出安排，更重要的是，要把握时势，知道什么时候，要以什么为主，而不要做出很傻的事来，以前会觉知不到这一点，现在我要求自己，在做事时，再觉知得多一些，并及时采取行动。所以，呆在老师的小组中就有了意义，就会时时提醒我，我是有这个爱好的，不要舍弃，慢慢坚持着，会有它发光的一天，这也是毛泽东论持久战的精神。
确定一个目标。
当毛泽东创建了新民学会，并把“改造中国与世界”作为自己的目标之后，他就一生没有改变过，直到生命的最后一刻，都是如此。同样的，我们在一些英雄模范人物身上也可以看到这种精神，比如象两杠一星的元勋们，比如象去世前坚持不愿躺下，否则就再也起不来的林俊德院士，比如象临终时写下“开发固热能，中国能崛起”的李德威教授。他们都有一个坚实的人生目标，并为这个目标奋斗不息。
目标有多么重要呢？有人说，人生其实是没有意义的，但每个人赋予人生意义后，它自然就有了意义。我们每一个人，象毛泽东一样，结合自己的实际，郑重地树立一个目标，无论高还是低，然后一生为此而奋斗不息，这是一件有意义的事。暂时确立不了目标怎么办呢？毛泽东也给我们提供了方法，他直到29岁才确立了人生的目标，之前都是一直在学习在实践中，并不急着去树立目标，因为他的目标太大了，他之前也无法描述出来，所以先去学习，先去做事，不要停下学习与做事的脚步，最终笃定之后，再去树立自己的目标，目标无需多远大，但值得自己去努力，这个目标是自己想去实现的，想去做到的，想去实现的。
做一个有主动性的不怕吃苦的实干家。
湖南人自古以来，就有实干精神，所以近代一些名人都出在湖南，这种实干精神在毛泽东的身上表现得很明显，他最讨厌的是教条主义者，本本主义者，以及满口马列主义，却不顾实际情况的人。他把所有的道路都试了一道，无论是改良主义，罢工、农运、国民党的组织、宣传、中共的暴动、战争中的战略战术，经济工作，失败了很多次，在不断否定了很多条道路之后，他找到了最适合中国国情的成功的道路，创建了新中国，并为建立工业化国家奋斗到底，一步一步实现着“改造中国与世界”的目标。
这样的实干精神，是其他党的领导人所缺少的，他们缺少这种实干的精神，缺少这种不断试错的精神，这种一条道路一道路地否定，最终找到唯一正确的道路的干劲。这种实干精神，对于一个人的成长，也是非常的重要，因为在心理层面的负荷清理了之后，还需要在现实世界中不断去创造价值、实现价值，但如果在现实层面缺少实干的精神，不能不断创造价值，那么现实问题始终摆在那儿，解决不了，始终影响着自己，然后心理层面的负荷仍然又会积累起来，因为我们没有同步地解决现实的问题。
所以必须在现实的世界中，不断实干，不断地试错，最终找到最适合自己的唯一的一条道路，是的，唯一的一条道路，每个人，最适合自己的道路只有一条。如果说，对于中国的命运，在中国革命战争中唯一只能用毛泽东的道路才能取得胜利的话，那么在个人的成长领域，针对每一个个人，也许也只有唯一一条适合自己的道路，需要自己不断去试错，在不断的否定中，在不断地获取到价值感的快乐中，找到唯一适合自己的道路。就象秀枝的分享中说到老师的建议：别人怎么想的不重要，自己怎么想的也不重要，关键是你做了什么。
主动性来自于高尚的目标，来自于正确的道路，来自于心怀希望，来自于做实事的行动力，最终就会主动去做。毛泽东具有这种主动性，他为了让更多的人参加革命的事业，也为了更多的人能够支持他的正确的道路，所以他提出大联合的概念，并身体力行之。大联合就需要不断地主动与人接触，不断地向人们宣传解释自己的道路，所以毛泽东热衷于当教师，不断向人传播正确的道理。在极端困难的时候，他注意争取支持的力量，在长征时主动与张闻天和任弼时接触，获得他们的支持，在遵义会议上扭转错误的道路。没有主动性，别人无从了解你的想法，你的追求，也就不可能来支持你，而如果不主动去传播，正确的理想也不会传播出去，让志同道合的人参与进来。所以，如果认为内家心理学是于人有益的，那就主动去传播吧。
不怕吃苦的精神对于实干家来说是不可缺少的，对于想要主动解决问题的人来说是不可缺少的。毛泽东的伟大事业就是在血与火历程中不断奋斗的过程，没有不怕吃苦的精神，是绝不会达到胜利的这一天的，而这样的胜利却又只是万里长征的第一步。同样，做成功任何一件有意义的事情，其实都是需要有不怕吃苦的精神的。没有吃苦的准备，想要一帆风顺地完成，通常都会失望。这种吃苦精神还意味着要准备好接受失败的可能，也许要多次失败之后才找得到成功的路，这才是人生的真实。所以，运用内家心理学来解决问题时，同样是要有这样的过程，学习要吃苦，解决问题中有很多反复很多挫折也是很折磨人的，陈年旧事翻出来晒太阳也是很苦的，这不是什么愉快的事，这是很痛苦的，但这个过程是必须的。
做一个带着希望而耐心等待的人。
在遵义会议之前，当毛泽东找到成功之路时，他的战友们还在路上摸索，他们在教条主义的指挥下，在唯上是从，唯理论是从，唯苏俄是从的习性下，他们看不起毛泽东的道路，更无视于他的成功，他们对毛泽东及其追随者进行种种打击，否定毛泽东的道路，最终对中国革命造成的重大损失。
在这种情况下，毛泽东也没有放弃希望，他一直在作出努力，一直在等待，在最低谷的时候，他也没有放弃希望，他相信自己的道路是最正确的道路，他期待着他的战友们接受他的领导，这样的期待很痛苦，因为革命的力量在不断遭受着损失，因为没有人敢来看望他，他保护不了自己的亲人、战友，他甚至保护不了自己，然而他始终没有放弃，始终在耐心的等待，即使在最低谷的时候，他写的诗都是带着乐观的精神，因为他的心中始终有胜利的希望。
这样的耐心非常难得，因为即使在遵义会议之后，他有机会得到党的第一人的地位，但他一直不去获取组织上称号上的第一人的职位，因为他知道还有种种的风险，他知道他在共产国际没有人支持，他知道还有人在想着这个位置，他知道这些问题不可忽视，他是那么的小心瑾慎，他要耐心地维护着整个党组织的团结，避免任何有可能损害党的事业的风险，他要用不断的胜利来证明自己，直到7年之后，不断获得的胜利，使他已经众望所归，而又必须统一全党的思想以应对新时期的挑战时，他才走上党中央主席的位置。
所以明知自己是对的，但为了获得战友的认可，为了避免种种风险，他知道必须等待，耐心何其强大。这告诉了我们，任何事业，都决不是一蹴而就的，都必须要经过周密的安排布置和策划的，都必须要有一颗耐心的，都必须要付出艰苦的努力才能有所成就的。而在心理成长的领域，在教育的领域，这样的耐心，更是不可缺少。无论是教育孩子，还是成长自己，都需要这样的耐心，都需要这样的希望。同样的道理，对于内家心理学来说，它的理论是正确的，去实行它，一定会有成功的希望的，这是确定无疑的，但另一方面，需要树立等待的耐心，从细节上一点一点地作出改变，最终迎来质变。
未完待续！
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