今天被推了一首歌，《在人间》。
也许争不过天与地
也许低下头会哭泣
也许六月雪要飞进心里
会有柏林墙出不去
一生与苦难做邻居
伟大时光已夺走你什么
在人间有谁活着不像是一场炼狱
我不哭我已经没有尊严能放弃
当某天那些梦啊溺死在人海里
别难过让他去这首歌就当是葬礼
很悲壮的一首歌，好像在恢复工作状态的第一周听不太合适，很丧很绝望。我瞬间联想到了大家熟知的《这个杀手不太冷》里的那段对话：
- 是不是人生总是如此艰难,还是只有童年如此?
- 一直如此。
我们还是孩子的时候，觉得被父母管束是一种痛苦，迫不及待地希望自己长大；可是成人了以后，却发现等待自己的还有更多的挫折和失败，无穷无尽。怎么说呢？这一波苦恼过去了，就可以开始下一波了。
佛教说人有八大苦，相信大家也不陌生：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，说，前七苦皆由此而生。我们害怕生之彷徨、老之羸弱、病之疼痛、死之无力，害怕亲人爱人的离去，厌恶要与仇人或者厌烦之人共事，也为心中无法填满的欲望痛苦。这些苦将常伴我们人间的路，无法摈弃，也难以释怀。
但很多人不知道，有一种苦，也来自佛教的教义，谓之坏苦。
什么叫坏苦呢？
坏苦，指的是我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去，觉得快乐吗？
也就是说，我们的所谓快乐，是因为某种欲望通过外界的刺激得到了满足，心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐。然而，究其实质，吃饭并非快乐，倘若是，无论吃多少都应该觉得快乐。当我们带着强烈的欲望吃，吃到撑却还要继续时，快乐已转变为痛苦。佛教认为世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐能变坏，因此称为坏苦。
连快乐都要和痛苦挂钩，这样的人生，你觉得累不累呢？
然凡夫俗子如我们，还是不要钻进这样无解的漩涡里吧。其实，我觉得坏苦这一说反映的是一个很典型的辩证思维。换句话说，世间万物，皆是对立统一。没有绝对的好，亦没有绝对的坏。比如你仔细琢磨，这坏苦坏在了哪里？吃饱了还要吃才会痛苦，得到了却还要更多才会苦。无休止的欲望和渴求，才是真正痛苦的根源。
如果我们知道见好就收，知道凡事有度，快乐就不会转化成痛苦。不是有这么一个词吗？知足常乐。
所以我们也不必觉得自己真如歌里所唱的那么悲凉。人世间走一遭，快乐还是痛苦都是我们的必经，既来之则安之。
曾经有位朋友说，人生下来就是来受苦的，苦一辈子，死了才是休息。我当时责备她太过悲观，她却很不屑地反驳：你只有这么认为，才能让所有发生的不快和痛苦看起来理所当然，也才会珍惜发生在你身上的幸福。
从某种角度来说，似乎也很有道理。期望越大失望越大，先做好最坏的打算，反倒能让人不再纠结当下。
其实还是一个意思：莫贪图莫强求，过好人世间的每一天，接受所有喜怒哀乐。好和不好，也就这一次了。
祝你们都快乐！
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