成都印象丨三国圣地之君臣合祀武侯祠

城北听雪摄于成都武候祠

成都印象丨三国圣地之君臣合祀武侯祠
文图/城北听雪

2014年的7月21日是那年我们在成都的最后一天，那天游览的武侯祠也是成都游览的最后一站。

上午参观完武侯祠，下午同伴们就在成都东站做鸟兽散了。我独自一人从成都东站坐动车到重庆北站，再转火车回广州。

其实我们住的旅店附近不远处的川大校园里面，就有很多值得看的古迹和雅景，因时间紧凑，也只能忍痛放弃。

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早上8:00多我们到达武侯祠的南郊广场，朱红的武侯祠殿宇就竖立在广场中央，一种庄严肃穆之感油然而生。但这里并不是正门，正门在另外一则。

武侯祠是我国唯一一座君臣合祀祠庙，肇始于公元223年修建刘备惠陵之时，距今约有1800年的历史。

沿中轴线依次建有昭烈庙、武侯祠、三义庙、惠陵、结义楼等建筑。

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我们走到祠堂正门，仰头一望，一座高悬”汉昭烈庙”的匾额的大门屹立面前，两棵古松与一对石狮护卫着朱红飞檐的大门，庄严肃穆。

我当时跟众多初游武侯祠的游客一样，很是纳闷：大门上明明挂着“汉昭烈庙”匾，可大家为什么却叫它武侯祠？

“汉昭烈庙”的“汉”是当年刘备蜀国的称号，“昭烈”是刘备死后的谥号，刘备于公元223年病故白帝城后运回成都下葬于此，史称惠陵。按照汉制，有陵必有庙，就在此建了汉昭烈庙，这里原来是祭祀刘备的庙宇。

蜀灭亡后，两晋十六国为诸葛亮在成都建立了孔明庙，与刘备庙隔街相望。明朝时孔明庙香火旺盛，盖过了汉昭烈庙。

蜀王朱棣认为不合礼法，下令拆除了专门祭祀诸葛亮的武侯祠，并大规模调整刘备庙，在里面增加了一个祭祀诸葛亮的祠堂，从此刘备庙和武侯祠就合二为一了，这就是武侯祠君臣合祀格局的历史原因。

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世人只知武侯祠，却鲜有人知刘备庙，殊不知武侯祠只是刘备庙的后殿。诸葛亮作为臣子陪伴在刘备庙，而民间却称整个建筑为武侯祠。

这其中缘由是诸葛亮在百姓心中的威望超过了刘备，人们顾不了君尊臣卑的礼仪，习惯把这里叫做武侯祠了。这也与诸葛亮的开诚布公，死而后已的精神有关，百姓借此表达对诸葛亮的崇敬之情。

民国时期邹鲁的一首诗：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”，道出了这民间的秘密。

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我们跨过大门，走进一条用青石铺成的小道，迎来一处古柏郁郁葱葱的庭院，约50米长的小道通向二门。

小道两侧矗立着唐、明、清三代六座高大的石碑，左手边是明碑，右手边是唐碑。

其中最大的“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”唐碑，建于809年。这块碑由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字。

因裴文、柳书、鲁刻三者均为当世佳品，为此后人遂称之为“三绝碑”，是武侯祠的镇馆之宝。

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我们看过明碑，唐碑，沿着甬道走向二门，只见二门上匾额上是清人吴英立撰写的”明良千古”四个大字。

这四个字取自“君明臣良，千古垂范”，意思是说像刘备这样的明君和像诸葛亮这样的良臣，可以作为千秋万代的楷模。

这匾额上“明”字很有意思，左边不是“日”，而是“目”，用目旁是说“明君”之“明”。

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匾额下面还有两幅对联，上联：合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统。下联：历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀一堂上下共千秋。

匾额下面还有幅对联，上联：“唯德与贤可以服人三顾频烦天下计；下联：“如鱼得水昭兹来许一体君臣祭祀同”。

意思是德才兼备的刘备三顾茅庐，求得了诸葛亮三分天下的安邦定国大计；而刘备自从有诸葛亮的辅佐，就像鱼儿得到水，君臣如此融洽成就千古典范，如今上下一堂共同享受着后人的祭祀。

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进得二门来，左右两边各有一个门洞，门洞上分别刻着“华文”、“英武”。

左右门洞后的长廊侧壁上，嵌有大家熟悉的诸葛亮的前后《出师表》石刻。相传为南宋抗金名将岳飞打仗的途中，路过南阳武侯祠，在《出师表》里找到了共鸣，满怀激情，一气呵成所书。

前后《出师表》全文有22个皇帝的“帝”字，每一个的写法都不一样。

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继续向前便到了昭烈殿，大殿上面挂着“业绍高光”四个大字的牌匾，这块牌匾是由清同治年间的四川总督完颜崇实题写。

昭烈殿最为高大雄伟，正中是头戴冕旒、身着皇袍，宽面大耳、仪容丰满庄重的刘备贴金塑像。

左侧陪祀的是因自杀殉国而名留千古的刘备孙子刘谌，右侧原先摆放的是刘备儿子刘禅，因刘禅昏庸无能、丧国投敌，从宋朝开始就被取消了陪祀的地位，直到如今右则一直是空着。

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刘备殿东西偏殿分别是关羽殿和张飞殿，偏殿门匾“义薄云天”和“诚贯金石”分别是对关张二人的历史评价。

关羽殿供奉关羽父子三人，及部将周仓赵累。

张飞殿则供奉着，张飞、张苞等祖孙三人。

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我们穿过威严的刘备殿，走下这11级台阶，来到一座紧凑的四合院落，这就是诸葛亮的祠堂，即真正的武侯祠。

按古代君尊臣卑的等级观念，君主上臣子下，所以武侯祠比刘备殿低一个台级。当年诸葛亮正好辅佐了刘备11年，所以台阶一共11级。

祠堂门过厅门楣上悬挂上郭老1964年题写的”武侯祠”三个大字的匾额。

正殿前悬“名垂宇宙”匾额，是康熙的第十七子允礼所写。

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武侯祠过厅悬挂着董老1965年题写的对联：三顾频烦天下计，一番晤对古今情。”，还有大画家徐悲鸿所书的“万古云霄一羽毛”。

穿过过厅回看，另一侧的过厅门楣上悬挂着另一块写着“武侯祠”的匾额，这块匾额由李老题写的。

这些题写都是表达对诸葛亮的鞠躬尽瘁，高风亮节的无限敬意。

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诸葛亮殿，又叫“静远堂”，源自诸葛亮给儿子诸葛瞻的家训。

诸葛亮在家训《诫子书》中告诫儿子：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，因而后人取静、远这两个字来命名他的殿或者祠庙。

诸葛亮殿大殿顶梁由乌木制成，上面刻着“淡泊明志。

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诸葛亮殿是整个武侯祠光辉凝聚的焦点，正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。

殿内诸葛亮塑像居于正中，头戴纶巾、手执羽扇，尽现其忧国忧民，深谋远虑的儒相的风采。

两边便是诸葛亮的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚的塑像。二人为了护国，在公元263年邓艾率领魏军攻蜀的战争中战死沙场。

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诸葛亮殿门额上有幅对联，是我国十大名联之一，叫攻心联。

当年毛来武侯祠参观，在此攻心联前也是停步欣赏许久。

对联是清代文化名人赵藩书写，借颂扬诸葛亮，来提醒他学生岑春煊治理蜀国。

当时岑春煊是四川节度使，对百姓实行高gao压yao政zheng策ce。后岑春煊去武侯祠游览时看到了此联，颇深感触，后待民逐渐转为宽柔。

上联是：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。下联是：不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思。

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武侯祠往后穿过侧门就是三义庙，是纪念刘、关、张桃园三结义的地方。

三义庙原位于成都提督街，始建于康熙年间，1997年迁建于武侯祠内。

从悬着“义重桃园”匾额的大门进去就是三义庙的正殿，殿内有刘备、关羽、张飞泥塑像。

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刘备塑像正上方还有一块匾额，上面写着“神圣同臻””四个大字，落款是光绪年间成都民间靴鞋业行会，以前成都制鞋行业都把刘备作为老祖宗供。

三义庙的对联：“在三在，亡三亡，而今享祀犹同伴；合义合，战义战，自昔铭勋匪异人” 。

三义庙后面是桃园，园门口竖着“桃园”二字的石碑，小空地上立着黑脸张飞、白脸刘备、红脸关羽三座石像。

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穿桃园、过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。

成都著名的锦官深处，红墙竹影”就是指这里。

夹道两旁是红色弯弯的宫墙，宫墙外面是成片茂密的修竹。整条红墙夹道掩映在翠绿的竹林里。阳光穿透竹林，竹影摇曳映照在红墙上。

当清风吹动，那漫过墙头的竹叶就在头顶轻轻柔柔地舞动，红墙上的影子也跟随晃动起来，仿佛要穿越时空把我们拉向沉睡了千年的三国。

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这条红墙青石路的夹道可以说是肃穆的武侯祠中最为柔情的部分。

如果在这夹道中说话的音量足够大，会听到清晰的回声。

而渐渐退去的回声就像是在呢喃的告诉你，在无论多么坚硬的地方，总会有一颗柔软的心。

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最后我们来到夹道尽处，那是汉昭烈皇huang帝di刘备的墓冢惠陵。入口正上方挂的“千秋凛然”匾额，往里走几步就看到刘备墓。

刘备墓距今已有1700多年的历史，是刘备和甘、吴两位夫人的三人合葬墓。外形极为简朴，呈现一个大大的圆形。

墓地是诸葛亮亲自选取的风水宝地，至今保存完好，无人敢窥之。

陵前有对联：一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？三足鼎今安在，剩此石陵古道，令人想汉代官仪。

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丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森，映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(唐·杜甫)

我们今天也是默念着杜甫的这首诗 ，循着诗圣的足迹，走进了武侯祠，缅怀和凭吊这位千古留名的智者。

游完武侯祠，透过森森古柏，想到：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，万古同悲也只能是流下两行清泪。

幸好，先主武侯同閟宫，一体君臣祭祀同。在另一个世界里，两人想必也不会太寂寞，照样可以煮着火锅论英雄。

历史的车轮滚滚向前，碾碎了过往，当年的三足鼎立今安在？曾经的是非成败也不过是转头成空，青山依旧在，几度夕阳红……。

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注：城北听雪写于2018年12月15日，本文绝大部分所配图片均为本人或本次旅行小伙伴玲珑飞雪所摄，未经同意不得挪用，侵权必究。

（本账号已加入维权骑士，有专职法务，任何侵权行为，必将追究到底）