作者·阿瑞 插图·西西
我们不仅是一的个独立的个体，更是一个个行走于人世间的灵魂。
去年底，北大徐凯文博士题为《时代“空心病”与焦虑经济学》的演讲引起社会广泛关注与讨论。徐凯文教授在演讲中提到他们的共性。
他们有强烈的孤独感和无意义感，他们从小都是最好的学生，最乖的学生，他们也特别需要得到别人的称许，但是他们有强烈的自杀意念，不是想自杀，他们只是不知道为什么活下去，活着的价值和意义是什么？核心的问题是缺乏支撑其意义感和存在感的价值观。普通现象是什么？有几位学生告诉我，“我不知道我为什么要学习，我不知道我为什么要活着。我现在活着只是按照别人的逻辑活下去而已。”其中最极端的就是放弃自己。
我开始潜心观察我身边的同学。
我大学里的舍友——陈静。我们像两个极端。她可能是洒脱主义者。代表着大学里的洒脱派。经常旷课，原因可能是仅仅是心情不好。考试得六十分就觉得万事大吉。热衷于同学聚会.逛街.吃饭拍美美照片。人缘关系巨好。但我可能代表另一类人，不喜交际，按部就班的几点一线。
有一次，她因为吃坏肚子，半夜里疼的死去活来的在床上呻吟的时候，他的好朋友好舍友一起出去玩逛街吃饭的好闺蜜们。个个都沉睡。我赶紧告诉宿管阿姨，把她送到医院。
她问我？为什么人情淡薄。关系这么好的却没有一个人关心她。她不知道之前拼命维持的友谊有什么用。别人一有事，她就赶紧去嘘寒问暖。看看有没有什么可以帮的上忙。可真的轮到她了。就是这么一幅冷清的场面。
我跟她的交流中……不难发现。她的确有“主观为自己、客观为他人”的嫌疑。看起来她每天开心的和他们吃饭、晒自拍。都只是为了让他们觉得她是个好相处的人。她一直都在为他们活着。为了合群、为了她希望的好人缘，为了他人眼里的大学生活丰富。她为此把自己奉上。
以前看过这么一段话——以前我一直我是一个没有朋友的人，会孤单，会寂寞，会因为没有人交往而失去存在感。但渐渐地，我才明白，存在感从来不是别人给的，只有自己太过弱小，才没有足够的分量存在于世界上。
真正的朋友，会因为你的美好接受你，而不是因为你的讨好和刻意才将你纳入交往名单。不需要讨好全世界，只需要等待被你品质吸引的人，主动且乐意和你走到一起。
“不合群是表面的孤独、合群是内心的孤独”.愿我们内心和表面都充斥着温暖踏实和喜乐。仰不愧于人 俯不怍于己。
一个人又怎么了呢？不合群怎么了呢？为什么用外力阻碍自己内心成长呢？一个人足够优秀足够强大才能能像一支独挡八面的骑兵呀。
我们身边的另一些朋友可能有另一种“空心”的趋势。有很多朋友，他们进入大二之后就开始恐慌。一边想努力的冲出洪流来弥补之前无所事事，上课玩手机，回宿舍就睡觉尽情挥霍的那些日子。一边又深陷其中，不能自己。
他们恐慌一年两年之后自己步入社会的无所适从，不知道怎么办。一边又不忍心从自己的舒适圈里出来，放下周遭的诱惑。来为自己的以后添一砖，加一瓦。
就这样惶惶恐恐，兢兢战战的在悔恨中过日子。
但不乏有另一些人，明确的知道自己想要的是什么，像一支特立独行的猪。
看到《血战钢锯岭》里面的戴斯蒙德·道斯。
早在二战开始时，美国还没参战，道哥就已经知道，他们这一代年轻人会被拉到战场上去。他去参加了医疗培训，这样上战场时，他就能当军医救死扶伤，不用拿枪杀人。
道斯是个很虔诚的基督教徒，从小就生活在一个全是基督教徒的家庭，上学也是去教会学校，很坚信第六诫，认为所有杀戮都是错的。但是当时很多美国人都很好战。觉得他是孬种，丢了美国人的脸。各种敌对、愚蠢和嘲笑他。在这种情况下，他依旧坚持自己的信仰、坚持礼拜。
他被派参加这场——冲绳战役，从1945年3月一直打到6月，两败俱伤。
他每救一个人就求上帝，再救一个。我看见他的信仰，他坚持的东西。让我热泪盈眶。
他在被救下来之后发现自己随身带的《圣经》，战友最后帮他找到了它。
上面写着妻子的赠言——
“亲爱的，
每当你阅读圣经，遵从信仰，上帝就会赐给你力量。
我祈愿上帝会照顾你，不管你的路多么黑暗，你也不会悲伤或者孤独。
假如有一天你不在这个世界上了，我们会在天堂里重聚，上帝会赐给我们一个美丽的地方。”
多么美的坚持。靠信仰的力量，靠着自己坚守的力量。不费任何东西。一个人——像一支骑兵一样。
愿我们都能靠着自己对未来的憧憬，靠着自己对内心的遵从，靠着自己的坚守。一个人、也像一支骑兵一样，单枪匹马，为自己想成为的样子——冲锋陷阵。
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