昨天我们讲到，身着盛装，满怀喜悦的女巫，在幽深的竹林深处跋涉，却因山高路险耽误了约会，未能接到山鬼姑娘，这成为她心中的遗憾。但她并未因此放弃，而是始终怀揣一线希翼，坚持在山林间寻找。
女巫登上高山之巅，试图俯瞰深林，寻找山鬼姑娘的踪迹。然而，溶溶升腾的山雾却如同屏蔽，遮蔽了她的视线，让她既焦虑又无奈。
她走进幽暗的林丛，古木参天，光线昏暗，仿佛置身于黑暗之中。这样的环境更加剧了她的孤独和焦虑，但她依然坚定前行，不愿放弃任何一丝希望。
随着天光逐渐暗淡，雨打风吹的恶劣天气更是让女巫的心境雪上加霜。那山间飘风、飞洒的阵雨，似乎都在诉说着她的哀愁和失落。但即便如此，山鬼姑娘仍然没有露面。
女巫难以掩饰其落寞孤独的心，但她心中的希翼如同微弱的火光，在黑暗中闪烁。为了宽慰年华不再的失落之感，她便在山间采食灵芝，以求延年益寿。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。
怨恨你失约，我惆怅不已忘记归去，你在深深地思念我啊，一刻也不得闲。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，
你想我吗？心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。
女巫正是想到容颜易逝，便在山间采集灵芝，希望能够延年益寿。只是采着采着，又想到了思念而不见的恋人，她转而宽慰起了自己。
这些描述，写的虽是巫者寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。
诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”，分明对神灵生出了怨恨和惆怅，“君思我兮不得闲”，转眼却又怨意全消，反去为山鬼姑娘的不临辩解起来：对方也是思念着我的，只是不得空闲吧！
“山中人兮芳杜若”，字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿，似还在自夸自赞，但放在此处，则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜。
“君思我兮然疑作”，对山鬼不临既思念、又疑惑，明明是巫者自己，但开口诉说之时，却又推说是神灵。这种若即若离的感觉，真的很让人揪心。而这些诗句所展示的主人公心理，均表现得复杂而又微妙。
这时候雷轰鸣，阵山雨绵绵，猿声悲啼响彻山谷，风吹树叶潇潇而落。在这样的凄风冷雨里，神灵的不临已成定局。诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音，雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。
诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声，便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂；山鬼越是满心欢喜盛装赴约，越是和之后的失魂落魄形成鲜明对比。
正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人在此戛然而止，最后突然迸发出一句哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧！”
这是发自迎神女巫心头的痛切呼号，她当初曾那样喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走来。如今，却带着多少哀怨和愁思，在风雨中凄凄离去，终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。
古人大抵有着“以哀音为美”的审美倾向，这种观念在祭祀活动中尤为显著。在祭祀时，人们通过奏响哀婉的音乐，表达内心的哀思与悱恻，以此来引得神灵的垂怜和呵护。
这种以哀音为美的传统，不仅让祭祀活动充满了庄重而肃穆的氛围，也使得人们在面对生活的困苦和不幸时，能够通过音乐找到一种心灵的慰藉和寄托。
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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