上文写到《千字文》中复字不只一个，想有缘简友读者因此知道他不是慧眼真是废眼了，对《千字文》【原文】不算真仔细看过，这个博导名人原来并不高明，实应了一句俗话：“爱拿起石头扎自己的脚”。
而因为他有这动机不纯，想妖言惑众，想永远掩盖真相，行骗一世还祸害千秋，这一世让读书不敢再读，本书实版本（很不清楚，原始，这使我们阅读起来更加方便）。
注明：上是拍摄本书内页《千字文》第一部分中【原文】【译文】的显示。
和他【释义】相比，实在显得太微不足道，因他把要＂说＂的字特大加粗，然后高谈阔论，不是娓娓而是“猥猥＂离经叛道，不是道来，使读者几乎可忽略其中【原文】。
注明：上面本书内页92面《千字文》【原文】“天地玄黄”单4个字，他的＂说＂显示用了92，93算两整版面。
注明：上是拍摄内页93面天地玄黄另一整版
注明：上拍摄于本书内页90面《千字文》第一部分有这么一行字，（能驾驭一千个汉字，已经是很了不起了），因此他这名师念歪经，字字引的不只一本经而是多本，据的不只一部典还是＂自典＂。
因此本书在《千字文》第一部分中【原文】【译文】是如（拍片一）这么可以让读者可以忽略不见，
而他的【释】放出来的臭屁，是不知经典都是遵循自然发展规律，即先后次序，前因后果，故有先所先后，则近道矣，就是知道了因，不难猜果。即次序本不可乱。
可他【释义】把【原文】本是两句两句地先后简明扼要道出现象，唯完整阅读才容易理解，他却为显现自己博学字典引典据了《自典》，如图二＂天地玄黄＂特别加粗字下，他喧宾夺主讲了两个版整版面。如上92，93面。
而这样【原文】【译文】即算在本书再不占版面，也因他这样前言不搭后语容不下，因此越往后，他就把【原文】都弄得四分五裂了。
注明：上图是本书内《千字文》【原文】
因此【原文】【译文】“盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤”四句，在本书《千字文》第二部分是如下显示
注明：上是本书内页，在《千字文》第三部分149面，【原文】“都邑华夏，东西二亲”两句在本页上下显示，页上只说（下面看原文），此虽有指原文，但原文两字无【】无【译文】是从他（这里是国家首都开始谈起，……至以后成为一个国家的专用词）止。用了算一整版。仅上下有16个字是【原文】。
注明：上图是内页《千字文》第四部分185面部分内容中，除了（下面看正文“治本于农，务兹稼穑＂）八个字本是【原文】，显示。
注明：上图是本书内页223面，最后四句是“孤陋寡闻，愚蒙等消，谓者助者，焉哉乎也”四句一十六个字本是【原文】仅在他【释义】完这四句第上一句“徘徊瞻眺”，本页第9行（《千字文》四部分内容至此已经圆满了，下面4句是结语，也是作者对全文的一个总结和交待下作了几个这样“说“明。
因原文就这样显示，而他【释义】因夸夸其谈太多，容不下全部【原文】，因此他除有把【原文】放在《千字文》第一，二，三，四部分说明中，【原文】只有不代括号，有说是正文。没有【译文】，没有用【释义】。只有至此圆满再说，这就使本抄按【原文】难找全了。
但还是因他有些字【释义】天方夜谈太占版，不能全【释】，因此他又不顾经典若上句，不接下句，次序一乱会成天大笑话，真会让硕博都读不懂。
但他就是这样，【原文】被他弄得四分五裂，他【释义】又太离经叛道，因此先藏【原文】，自又偷工减了些料，即【释义】特大加粗字没有250句。按加粗字抄写残缺不全。
而按他《千字文》简介，第二百四十七句“【原文】“孤陋寡闻”真太孤陋寡闻，仅隐藏在最后几种说法中。
如至四部分，他的【释义】全完了，但【原文】最后四句＂孤陋寡闻，愚蒙等消，谓语助者，焉哉乎也＂四句16个字他不是用【释义】。
而是他在【释义】完徘徊远眺，先是（《千字文》四部分的内容至此已经圆满了，下面四句是结语，也是作者对全文的一个总结和交待）。
再是（我们在开篇第一讲中经经介绍了《千字文》……现在文章完成了，要对圣命有个交待，所以说了这四句话）。
又是（孤陋寡闻……）。
又是（这四句话是周兴嗣自谦之词，他说……）。
终是（《千字文》……所以《千字文》最后四句话，我认为正是针对我本人说的，同时也是我想要说的话）。
在此先告诉有缘简友读者，他这是太有辱斯文，因他这就是如俗话“真是吃屎不记筒数”。（未完请待续）
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