“《千字文》是用一千个不重复的汉字编成的韵文……＂
注明：上是本从百度搜索刘宏毅《千字文》简介其中一行。
注明：上拍摄本书内页88面有其中有一字重复……在最上两行。
本文先请有缘简友读者看到以下复字，实不是如这个名人大讲师，不止在百度公开的《千字文》简介只指出是一千个不同的字，在本书《千字文》简介指出只有一个洁字重复，因其“絜＂算他是认贼作父“（洁），不算睁眼讲瞎话，不知者不怪，原谅他吧
再请有缘简友读者对他讲的把寔和是，因其中有个寔字不该戴了顶帽子，虽这个字是实音，不算生癖字，但他看帽子下不是贯，不是头，可他【释义】中还有点实话实说，算他说是就算是，不算复字吧。
但我一列出这些，我就不请你们了。
《千字文》按他说明抄写一看不难发现【原文】经文中第
“云”腾致雨，9句
禅主“云”亭，156句
玉出“昆”冈，12句
“昆”池碣石，159句
剑号“巨”阙，13句
“巨”野洞庭，160句
周“发”殷汤，26句
盖此身“发”，37句
百郡秦“并”，l54句
“并”皆佳妙，234句
“戚”谢欢招，188句
亲“戚”故旧，205句
注明：上是本书内页第196面他【释】“戚谢欢招”有这种讲法（戚是戚的的通假），这一看是不是就像戏子演员一样，有副对联
“我是我，我看我，我也非我，
谁是谁，谁装谁，谁就像谁”了。
此字此处他既没认错，两个戚不差一点需要通假吗？而这几个字真容易理解，是人之常情啊。
因人都有亲戚相互往来，人往，感受亲戚热烈欢迎招待，走时道谢，人来，热情招待，戚表感谢。
本从其他几种版本但还未看过真【原文】，均与我从本书抄写相同。
因此他反复指出是一千个不同的字，这就实在难免让人怀疑他是睁眼瞎，是连【原文】都没仔细看过，因为周“发”殷汤，和盖此身“发”真是近亲，26与37句只隔几句，行数中间只隔两行。
最是“戚”谢欢招，和亲“戚”故旧两个真亲戚他说通假。亲戚故旧也人个都有啊，亲朋，戚友，故人，旧好。
并且百郡秦“并”和“并”皆佳妙两个并是双胞胎，长得是百分之百大小高矮一样。
可他一个都没看出来，有缘简友读者至此应开始相信我不是贬损他，是写实了吧。
但他真是睁眼瞎吗？我又发现他不是，是他在《千字文》导读中写到是因他这种想表现独具慧（废）眼的讲法，（开讲以来大受欢迎，尤其是上了年纪人听了倍感亲切，这倒是我们始料不及的），
他为什么写是上了年纪人，因经典被束之高阁已久，传统文化差不多失传，但尚未断代，上了年纪的人或多或少还听说过一点，但都没听出来他们是在明知故犯，故弄玄虚，还（听了倍感亲切）。就洋洋得意了。
因此他们就不必担心后人被发现，因他是博导啊。于是无不用其极，自以为前超古人，后人更不会怀疑他是句句引经据典了。让听众对他除了膜拜还是膜拜了。
因此请有缘简友再随文入观，虽他在《千字文》简介，导读，文字中。
他把“洁”字当有“独具废眼”有辱了多少斯文，在本书《千文字》简介中指出（一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋，明人郎瑛等）结果肯定是没成功，不然现在絜不是这样。
虽他先在本书《千字文》简介第88面4，6，7行中先后＂讲了＂问世1400多年的历史表明，是“童蒙读物”，又是童蒙读物，又是童蒙读物。
后又在本书《千字文》导读中第89面1，2行又是（《千字文》是我国最优秀的一篇童蒙教材……代表了传统教育“启蒙阶段”的最高水平）。
是他知道这一点上了年纪的老人肯定听说过《三，百，千》定义，他于是既表明是童，训，启蒙，但为让人受骗听课，和为买书包藏祸心只有用最了不单是最还有极。把作者抬到最高处，一夜编完，然他比周兴嗣还高明，此书不表，后会指出他代周说话。
因此他在《千字文》简介第88面｜用了这样一个借口，（《千字文》但因年代久远，很多内容已不易理解，现依据清人汪啸尹，的说法，对《千字文》作大致介绍）。
（由汪啸尹纂辑，孙谦益参注的《千字文》释义，将千字文分成四个部分。
实这是他自己分的，就是为使《千字文》在本书部分中四分五裂，让读者很难找全【原文】。
在《千字文》导读中他又指出（明代古文学家王世贞称其为“绝妙文章＂，清代褚人获称赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错”）。
至此不知简友读者是否记得在我上述引用中他有辱了哪些斯文，我这归纳一下，宋人吴枋，明人郎瑛等，清人汪啸尹，孙谦益，明代古文大家王世贞，清代褚人。不算王羲之，周兴嗣，梁武帝，殷铁石等。
若《千文文》就只真只有洁重复，一些古人曾试图加以修改，但水平太有限，而这些其他古人比他还瞎眼，没一个看出来，特是这清代褚人称赞亳无舛错，从古至今只他讲三个看出洁是复字。
若《千字文》在清代以前有上面这么多复字，说一个没有，那更有辱所有先人，特是清代诸人瞎了眼。
（未完请待续）
网友评论