阳明《传习录》中有一小段话：
一友常易动气责人，先生警之曰：“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化得象的傲，其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？”是友感悔，曰：“你今后只不要去论人之是非，凡尝责辨人时，就把做一件大己私克去方可。”
这段话的大意是说，一位友人常常容易动怒责怪别人。先生告诫他：“如果你只是责怪别人，就看不见自己的过错；如果你能反思自己，哪里还有闲工夫去指责别人？象是一个傲慢的人，舜却感化了他，关键就在于舜不去看象的不是。你今后只要不去论人之是非，凡是要责怪别人的时候，就把这个念头当做一件大的私欲来克服。”
王阳明的这种思考和反省，是一个不断与良知，也就是“本心”沟通的过程。
我们的本心是无形无相的，它能客观、不偏不倚地看问题，如果我们能接近本心，那些想表现自己的私欲就自然消失无踪了。
《传习录》的这段话，遇事容易动怒的人都来看看
《了不起的盖茨比》开篇就说：我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候， ”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人， 并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
指责别人是世上容易的事情。这个世界上谁没有毛病呢？而且，只要不符合自己的感觉，就指责别人，更是一种没有智慧的行为，对人的身心也造成很大的伤害。
能“闻过则喜”的人非常少，只有圣贤才能做到。受到指责时，人的一般反应是为自己辩解。碍于身份地位差别，人只能敢怒不敢言，表明上是顺从了，心里也是万马奔腾。
一遇事就对别人妄加指责，这条道走熟了，很容易形成一种习惯，遇事则少镇定，无智慧。
被指责的人，即使对方说的条条在理，头头是道，心里也是很不舒服的。一个人面对指责的反应，通常是面红耳赤脖子粗、气急败坏地和别人争辩，竭力捍卫自己的观点。长此以往，对身心造成的伤害极大。
《六祖坛经》中说：“若真修行人，不见他人过。”
很多人会说，不见他人过，那不就是是非不分，成了糊涂虫？殊不知，这不但不糊涂，而是一种远见。道理很简单，赢了嘴巴，输了感情，最后是失去多还是得到多?
那么，对于别人的错误可不可以批评呢？
当然是可以的。最关键是说话的语气，如果说话的语气温和平缓，不带有厌恶、愤怒、气恼等情绪，这样的批评我想大部分人都能接受吧！
我们永远不要指望别人是从善如流的圣人。
《传习录》的这段话，遇事容易动怒的人都来看看
美国的一家超市，一位小姐因不满排队结账等待时间过长，而对收银员破口大骂。
旁边的一位女士有些看不下去，对这位小姐说：“小姐，这孩子明显发生什么事让她没办法好好工作。”
听完这话，收银员大哭。女士对她说：“不要在意，每个人生活中都会遇到困难。”
收银员下班后告诉她，“阿姨，我妈妈今天早上去世了，但我还是得工作，因为我还有房租要缴。”
我们总是站在主观的视角上去审视周遭，经常对“剥夺自己利益”的事情暴跳如雷，但是我们从来没有想过也不愿意去想，造成这样的原因到底是什么。
现实生活中，我们一遍遍地承诺自己要做一个善良的人，但却总是容易失去理智，将垃圾情绪全部丢给对方。
别人的生活发生了什么，他们正在经历着怎样的波折和磨难，你完全不知晓。不要轻易指责别人，因为我们没有足够的智慧，去知道别人生活里的喜怒哀乐、去真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人因立场、环境不同，很难有感同身受。
看似无关紧要的一句话，可能是压死骆驼的最后一根稻草。
《传习录》的这段话，遇事容易动怒的人都来看看
当我们保持一份宽容、尊重的心态时，即使看到别人有自己不满意的地方，也尽量将注意力集中到别人好的那一面上，而不是一味地去批评别人的不对之处。
如果能这样做时，人就会觉得心情好了很多，这个世界也变得更加美好了。
而且这种良好的心情，不仅有助于我们与周围的人保持和谐的关系，也能让我们保持耐心与冷静，处理问题也会更加轻松和顺利。
《传习录》的这段话，遇事容易动怒的人都来看看
生活本来是简单的，使我们太计较，变得越来越复杂。凡事太过计较的人，总是追着利益跑，却离幸福越来越远。看似得到了很多，其实最后什么也没得到。
与人相处，你敬我一尺，我敬你一丈；有一分退让，就有一份收获。
包容别人，其实就是在成就自己。
学会包容，学会宽容别人，这样等于给自己创造一个更广阔的空间，自己的前途也会更广阔。
您说呢？？？？？
网友评论