善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
善于行走，不留车迹；善于言谈，没有漏洞；善于计算，不用筹策；善于关闭，不用关楗却故不可开；善于捆缚，不用绳索却牢不可解。因此，圣人总是善于挽救人，所以没有被遗弃的人；总是善于挽救万物，所以没有被遗弃的物。这些做法可以说是明智的。
善人是不善人的老师，不善人是善人的凭借。不重视他们的老师，不爱惜他们的凭借，即使是明智的人也会变得十分糊涂。善人与不善人之间的关系是重要而微妙的。
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本文标题：2023-03-10 道德经 第二十七章
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