起：《呢喃》
远方村庄的呢喃，沉郁，
呐呐唔……
那是海棠思慕心底美人的忧伤，
长河里摇曳的绿野仙踪，
恍然若失，无影无踪，
任花落在枕边，现在……
往昔渔樵对答的渡情，
已是忘尘的海市蜃楼，
唯愿这微白的都市，
还能荡漾起碧波的涟漪，
回现为她而唱的命定至境！
实践立法——是人本身寻求存在意义的自觉探索，为人本身走向终极自由解放而启蒙导引，社会发展方向的导引是至关重要的，关键是如何充分调动社会各组织要素的发展合力，如何促成产学研治四方的协同互进，独立教育是否能真正导向企业的根源发展，培育自由自觉的人才力量并对人才发展的坚定支持，如此社会的整体发展才能真正得以实现，这条道路注定漫长而艰难，但光明而高远！
存在，先实存后此在，实存是对生命普遍沉沦的解蔽，所有的生命不自觉地沉沦在客观秩序之中，在这个基础上生命本身的意义是被遮蔽的，只有先解蔽本身的沉沦，重思生命本身的存在并确立自己的存在方式和主体形式，才能真正地实存，实存方能活生生地在场，进行留下存在深刻烙印的活生生的意义创造体验，如此存在，才不枉人本身的无限自在潜性！
论述文的灵魂在于活的思想，论者，言说存在，述者，阐释本身，言说存在是对人本身存在的显现澄明，也是一种世界概念的自我体认，阐释本身则是对本身构成的忆念觉知，也是一种本身实在的自我感知，所以论述文需要一种思想之觉，若无这种思想之觉，论述就是一种无意义的语言堆砌！
切入自我有视角，体悟之思当久长，绵延之觉需力行，获益之得自有时！如果只能凭践踏才能找到尊严，这样的尊严宁可不要！践踏本身是对生命的无视，这种无视对生命而言是一种难以弥补的伤害！只有重视生命本身，生命的意义才会被高度地正视，才能真正被领悟，怀着审视自身的专注才能真正收获生命的幸福！
生命本身因为倾向而共感，有感才会有回应，而回应的就成为一种接受，这种接受是意义生成的基础，没有接受，生命就是盲目的，接受本身就是体验，有体验才会萌生认同，认同付诸于行动便是觉识，人因为觉识而虔信，因为虔信而奉献生命的全部，生命的意义自然而然得到其归属，生命的意义正是在这个过程中不断得到升华，直至抵达尽头，这其中丰富多样又发展升华的创造生成体验的集合便是生命意义本身！
自我的重塑本身就是生命更始的过程，未被重塑的自我都是蒙昧而未觉醒的，而自我的重塑在于对自我的终极认识，唯有认清自我才能真正彻底重塑自我，而自我的重塑关键在于思想与行动上的重塑，人的思想都是基于一定的判断标准而生成的，人的行动都是基于一定的评价标准而促动的，所以重塑自我关键是重新反思和解释存在于自我深层的意识标准！
合：《秋意浓》
花香沉尽碾作云，去悠悠，诗情画意，长江东向魂不息，谁诉！
风平海阔浪打萍，思茫茫，寄心明月，晴空物语总是真，无尽！
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