不少学佛的人总是给别人讲理论，营造一种神秘的气氛来彰显佛法的高深。
而一些对佛法了解不深的信众亦会执迷轻信这些看似高深的理论，甚至仅仅是迷信于大师的头衔和一些传言神乎其神的能力。
但修行不能依靠口头的承诺，而是要看我们降伏烦恼的能力、调节心灵的功夫。
有的人一旦陷入逆境，烦恼也就会如影随形冒出来，我们将这种情况叫作“种子起现行”，即种子碰到因缘条件马上发芽，而这个条件就是恶缘。
我认为想要遏制恶缘，讲多少经、持多少咒、念多少佛并不重要，虽然这些东西也都能帮助你，但最重要的还是你的身心能改变多少。
如果以前你是一个很挑剔的人，从现在开始慢慢能包容、理解、接纳、欣赏别人，心就会越来越柔软，恶缘也会因此逐渐减少。
心灵柔软、恶缘减少，逆境也会随之慢慢转化，仿佛从山上流下来的水，遇到石头会拐弯，碰到洼地就渗过去，遇热变成蒸汽、遇冷结成冰。
不断改变自己，内心笃定、安然、踏实，自然会有坚强的意志和力量将困境转变为顺境。
修行便是要不断调伏自己的身心、减少自己的恶缘、转变自己的境遇。
调伏便是转换，这需要我们拥有一定的智慧。
莲花能出淤泥而不染是因为它知道如何把脏臭转化成营养，我们所处的五浊恶世同样也是一个最好的修行场所，等待我们像莲花一样冲出淤泥、灿烂绽放。
有力量的人，碰到逆境越多转换得就越多，能量就越大，成就也就越大。
遇到逆境就退缩、逃避，不能将逆境转换为顺境是没有福报的表现。
学佛就要学会转换心境与心态，时刻保持内心的平静安然，在此基础上才能成就自己、收获福报。
转化也就是转性，在禅宗中叫明心见性。
见到什么性呢？人的本性。
就是那个如如不动、清净无染的本心，亦是我们人人都具备的佛性。
但是现在我们后天的习气把先天的佛性都障碍住了，犹如乌云遮蔽了原本湛蓝的天空。
我们念经、拜忏、做功课是为了运用佛学思想去观照自己的行为，而不是为了做功课而做功课，也不是为了把严格的修行标准当作镜子去映照别人，专门挑剔别人的缺点和不足。
当我们拿镜子去映照别人的时候，矛盾往往接连出现；当我们都用镜子反照自己、用心去改变自己时，整个世界都会风清月明、和谐美满。
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