放飞，在兴安岭西麓10

清晨，草原迎来了雨雾，给大地蒙上一层退润，草原变得柔和婉约。只是幻听，总在左右传来天籁之音，忽然响起长调，忽然飘来风琴。遗憾没有看见俄国士兵，只有途经的马达声，以及江面上巡逻船的汽笛，告知这里是国界。

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雨雾中的室韦口岸，孤独的迎接我们三个访客。望眼国门两侧，过去的战马嘶吼，音频变成鸡犬桑麻。多少山麓烟雨，唯有往事云在天中。雨雾晨霭中，国门变得朦胧，变得祥和。

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雨一点一点褪去，草原的开阔再一次露出。国界线慢慢滑越到中蒙边界，游牧文化慢慢露出端倪。途经的是成吉思汗的出生地，只是，如果没有新修的纪念馆，出生地草原文明，已经淡淡的褪去了游牧痕迹。

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成吉思汗纵横天下所依赖的战马，今天已经变得休闲安然。听小姚讲，蒙古马，三河马，汗马，今天其实很多都成了肉马。牛羊冬日冰雪覆盖后也需要人工育肥，而草原的马，依然选择雪盖下的嫩草，也成了草原上真正意义的原生态有机食材。

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历史选择过强人赋予他主宰的权力；历史，也把主角最后交还给草原和草原生灵。《狼图腾》对短褂蒙，长褂蒙，东北蒙，科尔沁蒙等草原部落的区分早已模糊，而且，更不再有与汉族兄弟明显的区别。沿途除了景区，已经很难辨得出汉服装束的蒙族同胞，且行同伦、言同文。汉蒙本来就是草原上的草与麦，紧紧的簇拥。无论蒙民还是汉胞，生灵选择的信条是永远是以食为天人、安居而乐业。

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蒙民和汉族兄弟，一路同行执手，才有眼前，野花油菜青麦；才有眼前，蓝天碧水绿野。蒙民、汉人、行者，共同遵守对草原大地的尊畏，使得这里依然是碧草连天、依旧是家园故里。

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《狼图腾》里的生态担忧其实大可不必。相反新的主人更加热爱这里的生态瑰宝。汉人固有的农耕文明对土地的热爱、游牧同胞对草原的情感，天衣无缝的组合在一起，形成了特有的、尊畏的精神信仰，即保护草原、留得绿野。

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青草碧麦，都是这片大地的财富。生态保护，无需再从果戈里传承的神灵符咒找到迷津，民族团结共同信仰，才能找到守护生态的密钥，文化融合才是草原永续的绿色基因。

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草原的天一日三变，到了八卦河套湿地，蓝天白云豪爽地挤兑走乌云。

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八卦河套，额尔古纳河弯曲向前、悠然流淌，不经意走出汉文化中推崇的八卦图案。印迹在草原上的道家文化符号，是在讲述元蒙曾经效仿道家的思想，还是印证汉文化的博大宽广？偶有两国巡逻船的轰鸣，不是兵戎相现，倒是额外收获的旅游体验。这样的戍边职守，真的是养生中完成神圣的使命。看不出任何争执与冲突，额尔古纳河，用自然的力量化解国见民争，也是把相天法地、无为而治中华哲学告诉世人。

于我，也在揣摩和反思，为何做不到江水演绎的豁达洒脱呢？

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这样的境地，又开始放飞自己，放空繁冗，沉浸在上天大地给予的恩赐之中。跳起来！

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满洲里，一座有缘分的城

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满洲里，于我的履历是有故事的。不仅仅是自己参与过她的规划；也有过洪福（大学同学）夫妻俩的戍边建设；也有过山城人在这里的创业身影；也有过故友在这里挥不去的悲歌。20年后再光顾，依稀记得当年刚参加工作时候的援建设计工作往事。一路上在寻找曾经的设计作品。可惜，原参与规划设计的街区，已完全重构了街区肌理，这里于我反倒是一座陌生的城。

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灯光揭开面纱，透过酒店的落地窗，看见了一座彻头彻尾的、俄式标签的山寨城。真的即使俯览也难寻当年设计的楼宇。

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走在街上，基本满眼是异域建筑。文化融合过程中，建筑审美的短视与急功近利，使得本是中国的城，却成了对岸文化的嫁接。对岸的村落，保持着原滋原味的俄式民居，而我们这里却模仿出对岸国民朝思暮想的故里轮廓。其实我还是遗憾这里的决策者，为何如此的文化不自信？还是我、自己的职业秉承有些冥顽不化？

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我们的城事，或许是忽悠他们早点回到欧洲，或许是给边贸者以归家的氛围。其实，边贸活力十足，感觉已经超越了兴安岭东麓的冰城哈尔滨。街上的俄国男女三三两两，成了这里的外国倒爷。歌舞、餐饮，皮草行，街上的猎奇，成了我对前苏联文化的怀旧记忆。

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排队，也不能错过的俄式大餐。真的很正统，也很饕餮。吃，是我最能感受到国富民强的优越感的时刻。这样的夜晚，品着西餐，听着老歌，坐在白桦树装饰的餐厅里，感觉是在莫斯科，而且不是郊外，是红场角落、伏尔加河畔、阿尔巴特街……逡巡在莫斯科城里的街头巷尾，听着橱窗里传来的柴可夫斯基乐曲。而身边的姑娘，是一路作伴的娜哒莎-波波的娃。

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