《中国最后的大儒》读书感悟（二）悟道

第一章第二节用了很长篇幅写王阳明的成长经历。孩提时的各种传说都是为了烘托王阳明打小就不俗。“神奇的传说”，不足为信。但是，可以确定的是，他的家庭对他的成长至关重要。王阳明的父亲中过状元，祖父和父亲都非常重视对他的教育。十岁左右父亲就专门为他择私塾，系统学习儒学经典。为什么这么重视教育王阳明呢？当然是为了“读书登第做状元”，像他的父亲那样。在那个时代，这无可厚非，学而优则仕嘛。

王阳明不是一个“死读书”的学生。他深信朱熹的学说，而且勇敢地到现实中去实践。他希望通过亲身体验来验证“一本之理”，从而达到“圣人境界”。因此也才有了那起著名的“格竹”轶闻。

有所成就的人一定是执着追求的人。王阳明这个儒生下定决心要在“圣人境界”方面有所成就。他发奋读书，期望从书本中找到“圣人境界”。他的勤奋程度非常人能比，因为他为了读书几乎把身体拖垮了。文中有一段描写足以说明他的刻苦程度，他的父亲悄悄藏起家里所有的蜡烛，为的是让王阳明晚上早早休息，别再熬夜读书。父亲对他期许甚高，却阻止他读书，可见他沉浸读书到了废寝忘食的地步，以至于让家人忧心他的健康了。

后来他步入仕途，对“圣人境界”的追求也未因官务繁忙而止步。即使后来遭遇各种磨难，他也不放弃读书思考研究。命运多舛增加了他的历练，他坚定不做“愚忠之臣”。在磨难中，他悟出了“无我”之境，靠着“圣人之学，以无我为本，而以勇成之”的信念，坚守他认为的良知。

如果大儒是当时的大知识分子，那么知识分子的本色就是良知。不管社会发展到何时，这个知识分子的特质应该是不变的，知识分子要有良知。

王阳明专于儒学研究，但同时他还是个厉害的军事家，比如江西剿匪屡建奇功。（不知道为什么，读到王阳明剿匪这部分，我老是想起以前看过的电视剧《乌龙山剿匪记》。可能是形象反差太大了。）可见，真正的学问决不仅仅是“纸上功夫”，学问是用来解决问题的。学问一经智者掌握，一通百通。各种难题迎刃而解。

话说王阳明一生角色丰富。孜孜求学的儒生，为官一方的县令，书院教学的老师，布兵打仗的军师，这些都不抵他一生潜学的“大儒”身份。

“良知在人，随你如何，不能泯灭。”这是王阳明提出的“良知”。源于孟子的“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

良知，究竟什么是良知？这个概念，看来要认真学习理解了。就像学习一个生词。明天继续。