心的瑜伽

原创： 杨丹  我问我心  昨天

心的瑜伽

铺开瑜伽垫，开始自己的瑜伽。

没有固定的时间和地点，也不是每一天必需要做的事情。在结识瑜伽的577天时间里，它不知不觉中成了我生活的一部分，如果几天不见，内心就会滋生不安，如果见了，满足感便随之油然而生。

也许在睡觉之前，在床上做摊尸式放松术帮助自己入睡；也许久坐后离开椅子来一个深深的站立前驱，舒展一下身体；也许伏案累了，一组四面佛缓解一下肩颈的僵硬；也许在疾驰的地铁上，闭着双眼深度呼吸数分钟…。

练习瑜伽的形式在我这里，没有这样那样的条条框框，只有身随心动，无拘无束。

然而阿斯汤加的固定体式，把我的散漫加以约束，亦可以在熟悉的体式过程当中把更多的注意力放在调整呼吸上，在不过多的停留于细节的连贯和流畅之中，由简入繁，循序渐进，给我的练习留有足够参悟的空间，我也喜欢。

学习瑜伽的初衷是强健自己弱弱的身体，接触到瑜伽教练们之后，被她们展示的高难度的比如轻而易举的倒立，柔若无骨的轮式，身轻如燕的前后穿越等等体式所折服，即刻心猿意马跃跃欲试。于是有了急于求成急功近利的心态和行为，直至伤了痛了自己，才开始自省和自救。

老师那句话没有错：“不是瑜伽伤害了你，是你用瑜伽伤害了自己”。

一次一次重复练习后才明白，轻而易举的一次倒立之前，是因为重复过一万次以上的低头前驱，一万次以上的四柱支撑；收放自如的轮式之前，重复过一万次以上的伸展、扭转，后弯的基础体式；从不做练习，就硬生生把双腿盘成全莲花式，这是在对双腿进行残酷的扭曲和折磨。一些让我脊柱有韧性，肌肉有力量，关节灵活的看似简单的初级体式，需要一次次重复的练习，在一次次看似单调乏味的重复之中却存在着变化，它每一次都会让我感受不同，它每一次都会增加我身体的能量，每一次都在向前方的目标靠近。重要的是，我有没有耐心，可不可以不急不躁的沉下心来重复它们？有没有专注的去感知正确或是错误？我的心在当下，还是驰骋在千里之外？我的心是静如处子，还是心急如焚的一直在追赶？如果没有明智而认真的把心专注在当下，总是担忧和预期未来，或是耿耿于怀过去的伤痛，在一次次单调的重复之后，很快就会因空虚无聊而放弃。

我有觉察，我的思绪越是四处游荡，身体就越是沉重和懒惰，越是急于求成，身体就越是紧张无法放松。渴望到达没有错，如果可以寻找到开始和到达之间的乐趣，那种到达之后的喜悦感必定会永久的浸染到生命之中。

心的瑜伽

《黑天鹅》的故事里讲的是为梦想而执着终身的芭蕾舞蹈家维奥列塔，在父亲的鼓舞下一步步为她的功勋努力着。为了自己的理想，维奥列塔放弃了自己的自由，也放弃自己的爱情，可是当最后站在舞台获得梦寐以求的女主角那刻，她却发现心理是这般孤寂。发现脱离生活后的模糊的愿望，导致了她过着如同坟墓一般彻底的离群索居的生活，而一生支持他的父亲，最多也是让他拿到“功勋”的话题。

太过用力和执着的追求一个目标，身体在远行，灵魂搁置在原地。到达的不过是自己的身体，灵魂早已不知丢在了何方。

《海上钢琴家》里的钢琴家没有属于自己正式的姓名，没有国籍，他在船上出生后被遗弃在船上，他在海上漂泊着过了一生，没有家人，没有下过一次船，人们都认为他是一个孤独怪癖的人。然而他从小日复一日年复一年的倾听船上钢琴家们的演奏之后，激发了他的音乐天赋，最终成为一个备受瞩目和爱戴的钢琴家，他在游船上用音乐与一波又一波的来来往往的过客们交流，用音乐连接他简单却并不枯燥的海上生活，用音乐谱写他短暂而美好的爱情。音乐看似是他的唯一，但音乐并不是他的唯一，他只不过是用音乐在描述和浸染他的生活，所以他的音乐可以自成一体，可以感染不同层次的人心。当游船因为老朽而退役，将被爆破击沉的时候，他说他不羡慕陆地上的人，他选择和它一起沉入海底。在即将沉船时他淡定自若的对朋友说：“陆地上有的并不是我所看见的东西,而是我所无法看见的那些东西。你明白么?我看不见的那些。在那个无限蔓延的城市里,什么东西都有,可唯独没有尽头。根本就没有尽头。我看不见的是这一切的尽头,世界的尽头。”

我想他指的看不见尽头的意思是人想要的太多太多，人的欲望没有尽头。

心的瑜伽

他的快乐就是一支流淌的乐曲，他的自由就是心与指尖之间的循环往复，他并不因为生活的空间狭小而作茧自缚，他有挚友，有爱有情有悲伤有好奇心…正常人有的情感他都有。他已经很满足，没有必要拥有更多，因为那些更多的，不一定有他需要的快乐和自由。

正如《瑜伽经》中所说：“专注在伟大的心灵上，将能完全的从感官事物的执着中解脱出来。”

瑜伽、舞蹈、音乐，可以是我们快乐的源泉，也可以是我们实现欲望的工具，它存在的意义，取决于我们如何的赋予。

心的瑜伽

开始瑜伽，让我静坐下来，闭目调息，让逐渐伸长的呼吸带领我走进风轻云淡的平和的世界。

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