登泰山而小天下

说到孔子，让我想到曾去山东游玩的经历。山东有所谓“一山一水一圣人”的说法，山是泰山，水是黄河，圣人是孔子。

那是2012年的秋天，当时我正在北京学习。临近国庆长假，队领导就把我们往出撵，不让待在学校里。因为学生都不在学校，回了老家，领导也就不用值班。

我拿出《中国地图册》，寻找返乡路上的景点，当时就选择了山东的曲阜和泰安。

因为是黄金周，只能买到站票。9月30号晚上，我上了一辆开往山东的火车，车上人非常多，堪比春运。大部分乘客是在北京上学、工作的山东人，趁着国庆长假返回老家。

我在两节列车的交接处，靠着厕所边站了一晚上，当时车上挤满了人，想蹲下来根本不可能。好不容易挨到第二天早上，去餐车买了个坐票，好不容易休息了一会儿。

没多久就到达曲阜站，当时一下车就感觉这个车站贼破，是一个非常小的站点，出站时连检票的人都没有。下车的好像就我一个人。

后来我才知道，来曲阜玩的人都是坐京沪高铁，没人像我这样坐个普快，还要站一晚上。

出了站台路边就有公交车，可以一路直达孔庙。刚坐上车就看到路两边都是卖早点的小摊铺，冒着热气，一副市井烟火气息。

曲阜城小出圣人。走进一个城墙的门洞就来到孔庙的大门口。刚走两步就有很多人上前询问，要不要请个导游。我都一一谢绝。

当时去哪里玩都是走马观花、浮光掠影，属于浅层次的旅游。后来再去哪里玩，都会尽量听讲解，了解文物古迹背后的故事。

进了孔庙大门，发现里边是中轴线的建筑格局。这在古代等级是最高的，只有北京的紫禁城有这个待遇。

后来去山西运城的关帝庙，那里也是这种中轴线的布局。可见文武两圣人在人们心中的地位。

印象深的是孔庙大殿上的柱子，上面雕刻的是盘绕的九条龙。听说清朝康熙去祭拜孔庙，孔子的后人怕惹出祸害，故意用黄泥把柱子包裹起来，不让人看到里面的盘龙。

孔庙里有很多历代留下的巨大石碑，很多都是官方所立，上面修建有挡风遮雨的亭子。

有的石碑上写着一个二简字“留”。据说那是十年动荡时期，破四旧，H小兵想把这石碑全部砸毁，幸亏总理打电话才把这些东西留下，并在上面写了一个“留”字。

转完孔庙，后面紧挨的就是孔府，这是历代孔子的嫡传后人居住的地方。只不过到了上世纪40年代末，孔子的第七十七代孙孔德成迁居台湾，孔家的老宅就成为旅游景点。

孔府里有一个戒贪图的画像，当时留下了很深的印象。

画上是一个贪得无厌的麒麟，把八仙的随身宝物葫芦、排板、扇子等都据为己有，挂在自己身上，还想一口吞了太阳，结果被太阳反杀，活活烧死。

当时听说孔林离的还比较远，因为赶时间就没去。随后直接做班车去了泰安。

泰山位于泰安市城北，好像从天而降的一座山峰。按照古人祭拜泰山的顺序，先去了岱庙。

这里边有一个房间，里面保存有北宋的壁画。想想这些壁画已经有近千年历史，上面的神仙图像洇漫不清，饱经岁月沧桑，让人看着神游极远，遥想千年。

逛完岱庙已是下午，吃了晚饭，打听清楚，爬到山顶得要五个小时，就找了旅店休息。

定好闹钟，半夜十二点我从红门出发，一路上游客挺多。来之前我特意用手机搜出李健吾的《雨中登泰山》、姚鼐的《雪中登泰山》，又复习一遍，没想到自己是深夜登泰山。

相比之前夜爬华山的苦痛经历，这次夜登泰山就轻松很多，只用了3个小时就来到南天门。比预计的时间提前了不少。

当时还穿着短袖，南天门上冷风吹的让人起了一身鸡皮疙瘩。冻得有些受不了，赶紧花了10块钱租了件军大衣穿上。

这才慢慢的朝着玉皇顶走去，一路上看到很多宿营的帐篷，这些都是来看日出的游客。后来实在太困，离日出还有一个多小时，就在玉皇庙的台阶上眯了一会。

早上5点多，在日观峰找到一个位置看日出。当时周围有上万人，密密麻麻，围的是水泄不通。

远远地看到东方先是一片鱼肚白，一会儿就变成红色，中间的红色最深。突然太阳露出了一点点头。这时整个人群发出一片惊呼。

很多人端着相机在不停地拍照摄像，快门摁的咔咔直响。大自然的美妙神奇变化，用机器是拍不出来的，只能用心去欣赏。

慢慢地太阳逐渐变大，露出全貌。整个过程也就短短的10分钟。这时观日出的游客也都慢慢散去。

望着远处山峦，真有一种“一览众山小”的感觉。孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感觉也不过如此。

下山时，才发现路两旁的石壁上有很多题文刻字。很多是明清时期留下的。

一些文人雅士带上几个伙伴，登泰山、赏美景，下山后将游览之行记录一番，或记事，或抒情，多则上百字，少则几个字，并请人凿刻于泰山石壁上，流传后世，供后人瞻仰。

印象深的是一个题刻，很多人在旁边嬉笑指点，拍照纪念。内容很好，李煜的词里也有这话，可惜跟当时的一个热点同名，内容为四个字：天上人间。

泰山作为世界自然与文化双重遗产，除了历代帝王来这里封禅，这些历代题刻也是一份重要的文化遗产。

齐帆齐商学院13期写作营，第15篇1826字，共23322字。