６. 脾居中土，灌溉四傍，不独主时
脾脉者土也，孤藏以灌四傍者也。 《素问-玉机真藏论》
6.1 孤，有独特之意。四傍，以季节言，指的是春夏秋冬；以脏腑言，指的是肝心肺肾四脏。脾属于土，为后天之本，主运化水谷，布散精微，以养四脏（各主一季）。唯独脾脉寄旺于四季之末各十八日。故脏为孤脏。
脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者，常著胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。 《素问-太阴阳明论》
6.2 四季之末，即立春，立夏，立秋，立冬之前各十八日。不单独主一季。著，有明显之意。胃受纳水谷所化的精微，必须通过脾的传输，方可布达全身。
- 肝主藏血
故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。 《素问-五藏生成篇》
7.1 肝脏能贮藏人体大量的血液，并通过肝气的调节，供给各个器官组织的需要。
7.2 临证中，不仅要注意肝脏的疏泄功能，而且还有注意肝主藏血的功能。筋乃肝之余。
８. 脏气的分布
肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。 《素问-刺禁论》
8.1 肝主人身生发之气，旺于东方，东方在左。肺主肃降，旺于西方，西方在右。此皆指的是脏气主治而言，非指的脏器本体所在部位。
8.2 部，有分布之意。治，主也，心居隔上，属于阳中之阳，功能布散阳气于表；肾居隔下，属于阴中之阴，主治阴精水液于里。
8.3 脾土旺于四季，主运行水谷，以营四脏。功能如同奔走不息的使者。胃主受纳，五谷所归，是水谷消化腐熟的场所，功能如同百物汇聚的集市。
** 临证意义**
日本的近藤名隆昌《藤氏医话》说：“肺，大肠，脾，胃，命门，三角者，位于右。肺者主气，脾者后天元气所出，命门者主下焦之阳气。故以右为气之位。
心，小肠，肝，胆，肾，膀胱，位于左。心者主血，肝者藏血，肾者主阴精，故以左为血之位。
三、藏象学说的主要特点+以五脏为中心的整体观+1、以五脏为中心的人体自身的整体性%u3002+表里+在体+在窍+其华+五志+心系统+小肠+脉+舌+面.jpg
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