原文：
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
注解：
天源远流长，地经久不息。天地之所以能够源远不息，是因为它们不是为了自身而存在，故而能够长久的存在。因此圣人把自身得失放在民众之后而民众放心将他奉为先导，把狭隘的自身存在置之度外又恰恰映证出他作为圣人的存在状态，不正是因为他没有私心吗？故而能够成就他高尚的私有品质。
原文：
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
注解：
天源远流长，地经久不息。天地之所以能够源远不息，是因为它们不是为了自身而存在，故而能够长久的存在。因此圣人把自身得失放在民众之后而民众放心将他奉为先导，把狭隘的自身存在置之度外又恰恰映证出他作为圣人的存在状态，不正是因为他没有私心吗？故而能够成就他高尚的私有品质。
第一章 原文： 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；...
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本文标题：《老子》新注第七章
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