长春大学金海峰教授讲述了这么一个故事：
在关东大地百年前有了老农，这个老农连个大字都不认识 ，但是不影响他聪明智慧。
也是一个偶然的机会，他听了一场民间论道 ，脑子里形成了一个想法。他说：“做啥事都得有个道，都得有了规矩。你别看人有道，牲口也都有道，你看猪都往前拱，鸡往后蹬。我做农民之道是啥呢？”
他带着这个问题下地劳动，一边干活一边想。有一天突然悟道了，悟了道以后給自己定了个规矩。他说：“以后再给东家干活，我要抓住两点：第一，活要多干一点点；第二，钱要少拿一点点。”一个农民给自己定了这么一个规矩，别小看这两句话。
我有一次给一个企业做培训，结果讲到这个的时候，正好赶上旁边是一个年轻的小伙子。我就问他：“小伙子你告诉我，你在单位里工作，你觉得多干活少挣钱好，还是少干活多挣钱好呢？”小伙子瞅瞅了我说：“老师你傻呀 谁不知道少干活多挣钱好。”是那么回事吗？你聪明别人都傻呀。
这个农民正好反其道而行之。他说：“活要多干点，钱要少拿点。”他有了这样的意识和约束之后，他真这么干。以后再下地劳动，别人秋收收四根垄，他收五根垄。结果其他农民说：“你看都收四根垄，你收五根，以后地主不也得让我们收五根垄吗？”他说：“那也行，我不逞能我也收四根。”
但是晚上收工了回到了东家，我扫一扫院子可以吧？院子也干净了；那我挑两挑水去行不？水缸也满了；那我劈点柴火中不中？那柴火也有了；那我收拾收拾猪圈。
那不管怎么着，活我的多干点。人家老农说：“其实多干点累不死人，然后钱少拿点，别人一天一两银子，我拿八分。”他又说了：“其实少拿点也饿不死人，多拿两分也富裕到哪去。”
但是这是一种自发，这是一种自愿，这是一种自觉。他从此以后 给谁干活，就都不糊弄。
他的工作就持有品质。他的工作一有品质，这些地主、这些东家就愿意用他，而且在用他的时候，就不把他当一般的农民来看了。
你别看这是一个大字不识的农民，人家给人干活讲的是：活多干点，钱少拿点。这是啥？这是一个挺厚到的君子。
从那以后，这些地主一边用他一边也很尊重他，他做人就很有尊严，你说他是得到的多哪？还是失去得多哪？
其实从实际上他没有什么损失啊，搁你是老总你不愿意用那活多干，钱少拿点吗？
所以最后的结论是什么？别的农工三天五天排不上一个班，而他的活，排得满满的。
中国文化说：“舍得舍得”你的真敢舍得，是真有德。关键是人生路上定好规矩，千万别违规，别自己去触雷。
金海峰教授讲述这段故事中，我感觉这聪明智慧的老农还悟出来一个“道”，这个“道”就是：活不仅要多干点，还要“会干”点。
虽然在讲这段故事中，金教授没有直接说出，但在段子中，就已经表露出来了：这位老农在“悟道”以后，“活”就是不会干。别人秋收收四根垄，他收五根垄，逞能了，遭到别人的不满。
但这老农遭到别人的不满后，又悟出来一个“道”来，就是活得“会干”。
他回到了东家以后，去扫地，地干净了，不需要；去挑水，水缸满了，不需要；去劈柴火，柴火劈好了，不需要；去收拾收拾猪圈，这活没有人干，而且需要干。
这个“会干”就是干需要干的“活”。用我们东北话说，就是要有“眼力见”(眼里能看见需要干的活)。
逞能，蛮干，瞎干，都不能不是达到“活排的满满的”的效果，更不能得到别人的尊重。这就是金海峰教授讲故事中的老农悟出的另一个“道”。
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