最近出了件大事，美国多个州施行《心跳法》，而这从一个不幸被祖母伴侣性侵后怀孕的11岁女孩开始。虽然在种种干扰下，女孩终于在孕中期打下孩子。但这一倍受争议的法案还是在多个州通过了。
也许有人说自己的事都顾不来了，还去管大洋彼岸的事情，闲的。但是请记住在地球村时代，没有事情不牵动全世界的心。尤其在中国人已经遍布世界的前提下，任何风吹草动都不可能与我们毫无关系。
世界第一堕胎大国是日本，而中国的街头我到处可见无痛人流的推广。避孕药和避孕套也不是百分之百避孕，很多时候，母亲冒着危险，忍着心痛去打胎自己也很难过。可能胎儿发育不良，可能不幸被性侵怀孕，也可能不幸爱上一个不该爱的人，她们只能选择打下本不该生下的孩子。而今，她们连这个权利都被剥夺，实在令人疑心世界是否倒退。
基督教的教义是不允许打胎的。很久以前，也没有专门的医生做此类手术。那些不想生下孩子的女人只能秘密求助于一些粗通医术的秘医，很多都落下了后遗症，早早死去。我曾经看了一篇小说里，被哄骗来的少女做了妓女，被发现怀孕，结果被老板或用衣架，或用打毛衣的针强行插入堕胎。目睹了这些的雏妓陪在被堕胎妓女的身边，第二天清晨，她就大出血死了。那个年代有多少这样不幸死去的女孩啊。
美国是个新兴国家，它没有历史，也就没有厚重底蕴，它兼收并蓄，所以形成了多彩的文化。它最为人所称道的就是包容性，如果有一天，它连这个都失去了，那还有什么可为外人道？
去年我看了《苹果屋法则》，书和电影都看了。男主荷马是被母亲生在孤儿院的孩子，是没有家庭要的孤儿。孤儿院的黎治医生如父亲一样照顾他，也有意让他接自己的班。黎治医生是个出色的外科大夫，他为许多人处理麻烦，而人们像讨厌报丧的人一样讨厌他。那是20世纪初的缅因州，堕胎不合法的时代，他却秘密地为许多女人堕胎。那些各怀心事的女人来到这里，或生下孩子离去或打下孩子离去。仿佛要忘掉一段往事。
那个时代的人都对这种女人心怀偏见，而黎治医生平和地看待他们。他努力跳出了阶层，有了和父母不一样的生活，而欣喜的父亲的庆祝礼物竟是让他破身。一次不愉快的性经历，令他染病，身心俱受折磨。虽然多年后医术高明的他被完全地治愈了，却也永远忘不了那天，那人。他犹如苦修一般禁欲自持，为许多女人接生打胎。他明白孩子不是一个人的事，不能全怪这些女人，所以这些女人一身轻松地走出去，心理也轻松不少。
他是个出色的外科大夫，修习了妇科，当然，他只可以接生不可以引产。他本来也深知引产对他个人的人生经历会造成多么大的打击。但是，昔日认识的妓女，他首次体验者的女儿怀了孕，传纸条来让他做手术。他虽震惊但还是拒绝了。而她就惨死在一个不懂医术的女人手里。为了相识一场的情分，他想为她讨个公道，可那女人的话，又让他明白是他的拒绝加速了他的死亡。他落荒而逃，一位母亲带着自己年幼的女儿找到他，看着稚嫩的女孩和与她面容不相称的肚子，想到那个惨死的小姐，他动摇了。他撒了谎，谎称她年已16，谎称她骨盆过小，不终止妊娠会有生命危险。她怀的是父亲的孩子，她只有13岁，如果不打下，她的未来要如何？
至此陆续有人找他打胎，他尽力去做了虽然他知道自己在做的不是一件坏事，但他还是被同事疏远了。渐渐地，他不能参与同事间的手术。而一次邀请，一次大户人家的邀请，终于令他打定主意走接下来的路。
那户人家的人很好客，但他实在不记得与他家有交情，直到看到那个怀孕的少女。他完成了手术，拿到丰厚的报酬，也看到主家眼中的光。他把报酬全部给了他家里的仆人，步履轻快地走了。
他终于全心全意地走上了这条路，他来到这处荒凉的孤儿院，为被母亲抛弃的孩子接生，为不容于世的胎儿了结。在他的循循善诱下，一直心存抵触的荷马终于在他离世后接了他的班。
我有一个问题，倘若未成形的胎儿果真有人权，那孕母何以没有？如果已经有了许多孩子又不幸怀孕，不堪重负打胎有什么错？被侵犯或者乱伦而有的孩子又为什么要生下来？那是母亲永远的痛，她又怎能如普天下的母亲一样去对待他？为什么连自己的肚子都做不了主？为何不愿生下不该来的孩子都要被判刑？如果说上世纪八十年代我国因为强行执行计划生育，造成一桩桩惨案令世界诟病，闻者心惊，见者胆寒，被控诉漠视人权。那如今的美国强行生产，不许堕胎，又何尝不是漠视人权？不是所有的孩子都可以在父母期望而欣喜的心情下诞生，不是所有的孩子，都应该出现在阳光下。盲目打胎固然可恶，一刀切也令人犯难。
希望能有人认识到这项法案的不合理，及时止损。不要再令人心惶惶。
（《心跳法》即胎儿有了心跳就不可以堕胎，意即孕六周便不可打胎，然而许多人意识到自己怀孕便已经六周，所以就是不允许打胎的法案。通过这项法案的十九名议员十七名为男性，果然是不用自己生。）
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