水煮野史 · 出品
开卷语
我一直想告诉你，
你的梦，是真的。
我见过那样一只松鼠，
喜欢站在树枝上，
看晚霞的松鼠。
——《悟空传》
小魂 - 空（Cover 林志炫）.mp3
来自水煮野史
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1
很遗憾，在中国四大古典小说中，
我唯一硬着头皮，
也没看完的是《西游记》。
晦涩的语言，大段的诗文啰嗦。
相比《三国》《水浒》。
清晰起伏的故事脉络，
《红楼》的精致雅言，
甚至与新古典武侠小说相比，
《西游》都不太讨好。
历来，《西游》都被当着一个打打怪，
看看热闹的儿童故事，
尤其是1986版《西游》的热播，
将这种观念进一步深入人心。
却忘了，作为四大奇书之一，
《西游记》开的是“魔幻现实主义”的先河。
魔幻是其外衣，其背后深刻的现实折射，
才是奠定其地位的重要原因。
如天魔妖人的利益争夺，
背后掩盖的是儒释道三教合流的冲突。
《悟空传》成书于2000年左右，
那是中国互联网崛起的年代，
也是传统媒体绝对话语权开始丧失的年代。
新生代的70、80后，
拥挤在各式各样聊天室、论坛灌水区，
如天涯、榕树下、起点等。
他们第一次获得了自由的表达权，
与现实中人微言轻相比，
网络中，他们畅所欲言，
虽远隔天涯仍可以神交万里。
今何在就是那一个，
互联网掘金年代第一批成名者。
他们已经不必像郭敬明、韩寒那样，
只能通过传统媒体把控的出版圈子，
来获得成名的机会。
如《穿过风花雪月的少年》
笔名挑灯看剑的何小天，
《草样年华》的孙睿，
写了《此间的少年》的江南，
著有《成都，今夜请将我遗忘》的慕容雪村等等。
2
同样如此成名的，
如今何在的《悟空传》。
但是与其它现实题材作者不一样，
今何在的《悟空传》更像是一本“意识流”的
后现代主义散文小说，
其受《西游》、《大话西游》的影响痕迹明显，
但又突破了传统意义上的解读，
有了突破“自由”“抗争”的表述。
今何在在《悟空传》序言中说，
这是一个悲壮的故事，
是关于一群人在路上，
寻找当年失去理想的故事。
唐僧是如来座下，
聪慧且法力深厚的二弟子金蝉子，
甚至达到了风沙云雨花草，
心随意动的境界。
佛祖寻求自身的修炼，
度九九八十一劫而终成万佛之祖，
掌握了三界最高的权利，生杀予夺。
金蝉子觉得众生皆苦，
开始质疑如来的佛法，他说，
“人只为自己解脱，却不能算得成果，”
他想不明白，
为此堕入轮回之苦，
寻求佛法真谛！
而猴子正好相反，
他不屑于佛祖的权利，
也不理解金蝉子的佛法，
他只想打破三界的阶层，
规则的束缚，
“我想飞起时，那天也让开路，
我入海时，水也分成两边，
众仙诸佛，见我也称兄弟，无忧无虑，
天下再无可拘我之物，
再无可管我之人。”
这种呼声也是70-80后新生一代的真正呼声，
他们出生在“文革”之后，
相比父辈，“意识形态”与阶级之争
已经不在是日常生活的主题。
他们开始觉醒，
追求思想的“自由”和“独立”，
渴望获得了解与认同。
但是新生一代却依然受着
父辈传统的“家长制”思想的压制
和“应试教育”成才之路的要求，
而新兴的互联网让他们有了
更多的“表达意识”，
有了更多的机会寻求精神上的共鸣。
3
在中国古代神话中，
反抗意识较强的人物形象不多，
如“剔骨还肉”的哪吒，
反映的是朝歌城内闹海的少年，
自我觉醒后，
对封建伦理秩序的质疑，
和思想独立的追求。
儒学在后世腐儒和统治要求的强化下，
已经成为了青年人思想的枷锁，
如《二十四孝》中对子女的苛求，
王祥卧冰求鲤鱼这种类似自残式
的“孝”的要求竟然被儒家奉为圭臬。
同样的还有以“嫡长”为纽带的大家庭中
对“童年”的摧杀和天性的压制。
哪咤最终将血肉之躯还给了父母，
在菩提道长的指点下托茎莲花
获得再生是对人性的“安慰”。
表达着同样防抗精神的如《西游》中的悟空，
《水浒》中的李逵、鲁智深，
成了几千年里为数不多的人们喜爱的人物形象。
《悟空传》中的天蓬因在王母面前
扶起了自己心爱的人，
而被贬下人间沦为一只肮脏的猪头。
沙僧墨守成规，
因打破王母的琉璃盏贬下天庭，
为寻找流散的碎片而流落五百年。
这些片段在影片中很难再现。
4
从小说《悟空传》成书到搬上荧幕，
掐指一算，整整用了17年。
17年，那批看着《悟空传》长大的少年，
曾被称为“垮掉的一代”，
如今已步入社会，
带着青春期留下的“中二病”，
成为了社会的中坚。
他们逐渐在生活中，磨去锋芒与棱角，
戴上属于每个人生命，所应属的那份枷锁。
有的认清了现实，成为了杨戬、沙僧，
在“天命”的召唤下，成为了天庭编制内的一员。
有的仍被放逐，在荒芜的花果山，
虽然不灭抗争的雄心，只是放逐愈久，
初心亦渐混远。
影片将小说剧情重新改造，
加入了一段三角恋的爱情故事。
没有了取经，没有了唐僧，
零散剪辑的剧情与原小说情节的薄弱
自然不无关联，动辄打斗的特效场景显得多余，
而文戏与美剧《西部世界》相比，
少了那些精细与震撼。
但可喜的是小说中“自由”“抗争”的精神内核，
依然延续了下来。失去法力之后的主角，
与村民一同对抗妖云的那段，
虽然显得虚假而如抗日神剧，最终村民全部死去。
一切反抗归于虚无，但仍然闪耀着，
理想主义的光辉，
与那个与风车开战的堂吉诃德，
如出一辙，搞笑中带点幸酸！
影片结尾，阿紫死时，
悟空的石心开始有了心跳的声音。
悟空最终失去了阿紫，
失去了精神的乌托邦家园——花果山，
天蓬最终失去了阿月，杨戬最终忘掉了自我，
这是他们的遗憾。
5
人生，何尝不是一个不断失去，
又，不断获得的过程。
这，就是成长的代价吧！
今何在在《悟空传》的序言中就说，
“成佛就是消亡，西天就是寂灭，
西游就是一场，被精心安排成，
自杀的谋杀”。
“我要这天，再遮不住我眼，
要这地，再埋不了我心，要这众生，
都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
只是如今，我们不想齐什么天，
也不想成什么仙。
我们只想安静的，
守着那份随时，
可能失去的桃园，
苟且的活着！
让历史也有温度
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