一本书一个时代——《世说新语》与魏晋风流

                              一本书一个时代

                               ——《世说新语》与魏晋风流

   用一本书来定义一个时代，未免有失偏颇与公正，特别是以处于文学末流、多虚构的小说体裁为参考，似乎更难服人，但我想说更没有哪一种文体如小说那么真切、生动、形象地再现当时的生活，夸大当时的潮流，弘扬当时的主流文化，从这个角度讲，能再现一个时代人的精神面貌的体裁又非小说莫属。今天我想通过分享一本特别有趣的书让大家生动形象地认识一下颇有争议的魏晋时代。它就是《世说新语》。

   《世说新语》由南朝·宋临川王刘义庆及其食客门人集体创作的，是我国第一部志人小说集，这部小说以“只言片语”的形式记载了魏晋名士的散闻轶事，少则十几字，多则百十言，字字玑珠，在对人物的描摹中，给我们勾勒了魏晋时代的名士群像。那就让我们一起走进这部名著，和书中的人物一起去认识那个政治极度混乱而又最富诗意的魏晋时代吧。

   首先，《世说新语》让我认识了一个“金戈铁马多奸雄，魏晋名士自风流”的魏晋时代。书中的曹操抢劫新婚燕尔、诱杀近侍、不自信自己的容貌而妄杀使节；书中的曹丕逼迫自己手足七步作诗、吞毒枣而死，却善于在别人坟前学驴叫。书中的精神领袖嵇康面临屠刀，毫无惧色，索琴弹之，以一曲《广陵散》留作千古绝唱，三千太学生请以为师。

   第二，《世说新语》让我认识了一个“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”的魏晋时代。书中贵族选婿，摒弃了谨言慎行、拘谨异常的翩翩公子，而钟情于“袒胸露腹”躺于东床的王羲之，世称东床快婿。书中的阮籍更与嫂子相见、告别，毫无惭色，醉卧美妇旁，心无杂念。当别人以礼法之名谴责他，他反击道：“礼岂为我辈设也？”

   第三，《世说新语》让我认识了一个“诗酒趁年华”的魏晋时代。书中的名士忘情清谈、相约游历、吟咏唱和都使得魏晋诗歌成为内容与风骨并存的时代绝唱。“竹林七贤”更是魏晋名士的行为标杆。说起竹林七贤，不得不谈貌丑多才，嗜酒如命的刘伶。一日，刘伶醉酒，口渴向他的妻子索要酒喝。妻子流泪劝其戒酒，刘伶诈言要戒酒，但要向鬼神祷告来帮助自己，便让妻子去准备酒肉。谁知妻子准备好酒肉后，刘伶纵情饮酒、大口吃肉，边吃喝边说：妇人的话，千万不要听啊。刘伶还经常脱光了衣服喝酒，别人讥笑他太疯癫，他却反击：我以天地为房屋，以房屋当裤子，你们怎么到我的裤子里来了？

   最后，《世说新语》让我认识了一个“至真至善”的魏晋时代。面对头颅今日在颈上，倏忽黄土下的严苛政治环境，魏晋名士或因宁折不弯而丧命，或以任诞荒谬以苟且，但都难掩他们人性中的至真至善。王戎丧子感叹：“圣人忘情，最下不及情，情之所忠，正在我辈。”阮籍丧母面不改色，纵情酒肉，但早已五脏俱焚，悲痛异常。

   这就是《世说新语》，它通过啼笑皆非的小故事展示魏晋名士的嬉笑怒骂，让我们从别样的角度认识了魏晋时代，也让我们认识了这么多可爱的人。他们在思想上突破了忠君、爱国的藩篱而走向内省，高扬魏晋风骨，独创了儒释道之外的另一哲学范畴——魏晋玄学。在行为上，他们非暴力、不合作，才高绝顶、嗜酒放荡、任性清谈开创了自春秋战国以来第二次百家争鸣的辉煌时代。今天我们已经不用面临性命攸关的严苛环境了，但我们却迎来了全民焦虑的新时代，愿我们如书中名士一般不忘内心的修为，保持至真至善的本性，任性而坦荡地生活。

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