关于虔信，我不想再过多地叙述理论，我想举一些实例，给修行者一些真实的验证。
例一：张某，女70左右，上根器，从未读过任何经书。初中以下文化程度，2001年有病，我去家给她治了一次，当时我说：“你把一切都放下，该下功夫修行了”。她当时未听进去。2002年又病，我又去给她治了一次，又提醒她该下功夫修行了，但她仍未在意。不久，她家里出了一些事，一急之下，双目失明。住在医院里，这时她的心反而静了下来，灵性出现。此时，她已知道自己是谁。她在医院里给我打电话说：“ 我已经知道你就是我今生的导师，我的后半辈子就交给你了。”并要求我给她治疗失明的双眼。我在家只给她遥治了一次，她的双眼就复明了。出院后她来到我家，并真诚地说：“我的后半辈子就交给你了，你怎么指导，我就怎么修行，完全听你的。”
我把修行方法教给她之后，由于她的真诚虔信，一丝不苟地如教奉行，仅一个多星期的时间，就出现了连我也意想不到的奇迹：一天早上正在吃饭，她突然定住不动了。看见佛来到面前接引她。女儿不知怎么回事，立刻推醒她。她说刚才看见的是“金刚萨垛佛”来接引她。因为我一开始教她念的就是“金刚萨垛佛”的心咒：“唵班则（儿）萨垛吽”。
2003年5月，我讲“成佛之道”课的时候，她家里正在盖房，家里住着许多民工，还要给他们做饭，忙的程度可想而知。但她听说后，心中非常明白“明理、修行、了生死是头等大事”，毫不犹豫地放下家里的一切，前来听了五天课。听课之后，精进的速度非常快，不仅心很清净，而且遇事时能把握一心不乱。10月份她真智慧里自然流露出许多首随口诗，都是指导她如何修行的诗。12月份她已经结丹、结胎，看见了自己体内的“圣婴”，并看见自己坐在莲花上升起。在短短几个月里，她的定力已经修到较高的层次，在一次打坐时，天眼看见几条大蛇把自己缠绕住，一直缠到脖子上，缠的她全身冰凉，但她牢记我讲的：“打坐时看到任何景象都不要理睬它”，她丝毫未动念头，过了一会儿，几条大蛇慢慢松开后爬走了。她不仅依教奉行，毫无分别，而且每隔一、两个月，都会主动汇报和请教。正是由于她的诚信达到了忘我的程度，才能在短短几个月里，有如此大的进步。
例二：李某，女，58岁，中上根器，没有文化。由于慧根不错，有天眼、天耳，有阴性师父常在耳边指导她修行。但由于她悟性差，又没文化，师父讲的东西都听不懂。有一次阴性师父生气地对她说“你这个人素质太差”。她又去问自己的儿子：“啥叫素质呀”？当她听完“成佛之道”讲课之后，一下子悟开了许多道理。她说：“你讲的这些道理跟我阴性师父讲的完全一样， 过去我都听过，但是听不懂，这次系统性的听课，我都听懂了”。
她虽然不识字，但她看到别人都在看我写的书，她也很想看，我说“你不识字怎么看”？但她还是坚持要看，结果奇迹发生了。别人是用眼看书，而她是用清静心看书，当她的眼睛看到哪一行时，我的声音就在她耳边给她念到哪一行。第一天她就看了八页，很快她就看完了这本书。在此之后，她一遇到问题就去翻书，而且随机翻到哪一页，正好就是她要找的问题。不仅如此，在她的修行进程中曾遇到过种种魔难，但她没有被诸难所挡，都在同道的帮助下闯了过去，毫不懈怠地努力修行。
例三：从前曾有一修行者，每天都虔诚地诵“大悲咒”，有一天他赶着马车去城里卖粮食，回来的路上看见前面有土匪劫路，当时想躲已经来不及了，他停下马车站在那里念起“大悲咒”，正念着，突然从土匪群中跑出一人来到面前，接过他手中的鞭子，赶着马车直对着土匪群冲了过去，如入无人之境，土匪们看着他的马车过去，好象都没看见，无一人拦截。马车走出很远，已经看不见土匪的影子了，那个人把鞭子还给他，他感激地问：“请问恩人尊姓大名，以当后报”？那人说：“我叫阿逝孕”。说完突然就不见踪影了，他愣了一会心想：“阿逝孕是谁呢？”忽然，他想起了“大悲咒”里有个名子叫阿逝孕，这时他忽然明白了，他在非常诚心地念“大悲咒”时，是观音菩萨来为他解救危难。这正是心诚则灵，有求必应。
例四：释迦牟尼佛在世时，并未与其妻同房，其妻说想要一个孩子，释佛手指其腹即有身孕。释佛出家六年后，其妻才生子。（其子因前世中见一鼠洞，为了好玩，用木塞将洞口塞住，六天后才想起此事，才去把鼠洞拔开。正是因此因缘，今世出生时受了六年胎狱之苦的果报。）当时世间人议论纷纷，说其妻有外遇。其妻如何解释也解释不清，她当时发誓说：“如果我没有说谎，我抱着孩子跳入火坑，火不能烧我之身。”发誓后她就抱着孩子跳入了燃烧的火坑。此时，奇迹出现了，熊熊燃烧的火坑突然变成一池清水，从坑中升起一朵莲花，把她们母子托起。现代人很难相信这类事情的真实性，但是在上古时期，这类事情却很多，因为那时的人心都特别真诚，这也是心诚则灵的真实写照。
以上这五个实例，虽然他们的根器不同，经历不同，年代不同，但他们的共同之处都是诚信。有的是在“痛到极处”时达到了转折。所以“痛”并非坏事，许多人没有这个“痛”之前，是不会珍惜的，更不会有发自内心的虔诚。有的是在危难之中心诚至极，感动上天，为之护佑，出现奇迹。如果是为了求福报、发财而学佛的人，则不会真诚虔信，更不会出现这种奇迹。
作为一个俗家弟子，每天还要工作、学习、忙于家务、照顾老人和孩子，抽不出更多的时间用来修禅坐。实际上，也没有必要象出家人那样拼命地修禅定。一个最简单的方法就是虔信，凭着“虔信”二字就可解脱。
有许多修行人，说起来心也很诚，但在做事的时候则不然。这也放不下，那也放不下，既放不下分别心，又放不下所知障，更放不下利益和享受。有些修行多年者虽能放下钱财名利，但却放不下我见，尤其是执着善的修行者在这方面比较难放。真正的虔信是先空掉自己的头脑，对佛和明师的话，毫不经过自己头脑的思想和分别，就立即照样执行，这才是真正达到了虔信和忘我。如果还要经过自己的头脑去判别，佛和明师的话是否正确？是否符合我的利益？我是否能接受？我是否能完成？甚至能预想出一大堆障碍等等，这些都是对佛和明师的不相信，还没有达到忘我的虔信。在执行中必然大打折扣，不能照原样去做。其结果只能是障碍着自己不能精进。如果对明师的教导都等到理解后才去照做，那么，有一个问题不理解，就可能障碍你一生。有人会疑惑地问：“这样不是让我没有自己的思想了吗”？说这种话的人，不仅还没有虔信，而且还不懂什么叫虔信。“凡是你大脑想出来的东西都是违背真我本性的”，这句话绝大多数人难以理解。因为你脑子想出来的东西都是“识”，而非“智”。因此，正是要你空掉自己的思想。除掉你的“我执”，佛和明师的力量才能进的去。否则，佛和明师的力量再大，也被你那复杂的头脑给障碍在外面了。
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