上回咱们聊到上帝向全体以色列民颁布了十诫，自打有人类以来，在全世界范围内曾经出现过的这1000来亿人里，这十句话应该算是Top10了。这十条诫命清清楚楚的定下了是非对错的标准，那么以色列民有什么反应呢？他们是同意还是反对？是坚决还是迟疑？
以色列民的反应比较奇葩，他们没有对上帝的话做出判断，反而是对上帝的说话方式反应比较大。看见打雷、闪电、号角声和冒着烟的山，全体以色列民吓得集体筛糠，躲远远儿的跟摩西说：摩老，还是您跟姆们说话吧，您说什么姆们都听，您别让上帝跟姆们说话了行吗？太可怕了，回头姆们再死在上帝手里。
摩西说别怕，上帝降临在你们面前，是为了让你们学会敬畏祂，看到祂有多可怕，你们以后就不至于犯罪了。老百姓说姆们知道了，求求您，您跟上帝说吧，姆们承受不起。
于是老百姓远远的站着，摩西就走近神所在的幽暗之中。上帝继续对摩西说话，上帝说你去传我的话给以色列民，今儿他们亲眼看见我从天上对他们说话了，以后决不可以造任何偶像与我相提并论。你要筑一座坛，把燔祭、平安祭和牛羊献在坛上，凡是这些我要让人记念我名字的地方，我都要到那里去赐福给你。如果你要用石头给我筑坛，不可用凿过的石头，因为在石头上一动工具，就把坛污秽了。你要是上我的坛，也不可用台阶，因为那样会露出你的下体来。
有人问了，什么是燔祭、平安祭啊？
这个您不用着急，后面还要提到很多次，甚至《圣经》里专门有一本《利未记》，讲的就是这些个祭物和节期。
上帝把以色列民领出埃及，虽然他们说着同一种语言，流着同一种血脉，但是他们还不能称为一个国家，因为他们还没有法律、没有规矩，所谓国有国法、家有家规，没有规矩不成方圆，这200万人成天介住在一块儿，都没有个是非对错的标准，你说你有理，我说我有理，那还不得见天儿打架？
有了十诫，算是有了法律和规矩的总纲，接下来以色列民不是不敢直接听上帝说话吗？上帝就把这法律和规矩的细则交待给了摩西。咱们一个一个的说说哈：
第一条关于人身自由
任何人如果买希伯来人（就是以色列人）做自己的奴仆，最多可以留着他们六年，到了第七年，他们就可以获得自由了，不必交补偿金。单身来的单身的走，夫妻一起来的夫妻一起走；但是如果主人给了他妻子，又生了孩子，老婆孩子算是主人的，只有老公可以获得自由，继续当单身狗。如果这老公不愿意获得自由，愿意继续服侍主人、与妻子儿女团聚，也可以，但是得有个仪式。主人要把他带到神面前，用锥子刺穿他的耳朵。从此以后，他就要永远服侍他的主人。
如果有穷人把自己的女儿卖给别人当妻子或是儿媳妇，这是那时候穷人唯一能为女儿选择的出路，现代人您就感恩吧。如果这女孩不讨主人的喜欢，主人要允许女孩的父亲或是别人把她赎回去。主人没有权利把她卖给外邦人，因为当初是按照聘婚的形式进的主人家。
如果这个主人是为儿子买的这个女孩，那么就要拿这个女孩当亲闺女那样对待。
如果这个主人娶了这个女孩，又再娶别的老婆怎么办呢？上帝的法律规定，这个主人给新老婆什么，就要同样给这个女孩一份儿。如果缺斤短两，这个女孩就可以自由而去，不交赔偿金。
第二条关于杀人和伤人
谋杀人的，要处死。这是十诫里说过的，没商量；
如果您不是故意谋杀，本来没想杀人，但是那人死在您手里了，这算是上帝把那人交在您手中的，您猜这个怎么算呢？
有人说，上帝把他交在我手里杀了，这是替天行道啊！这没罪吧？您觉得呢？
咱下回聊。
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