伍祥贵‖虚无的不只是历史

作者：伍祥贵，旅美华裔，博士、计算机专家。

图片来源网络 图片来源伍祥贵

我脑子恐怕进水了，爱琴海的水。从希腊回来才几天，雅典卫城的宏伟，天空之城的诡异，圣托里尼的靓丽，都已遥远模糊，唯有我根本就没见到的据说铭刻在德尔福神庙前厅的两句格言：Know Thyself（自知）与 Not To Excess （适度，适可而止？）却始终在脑际盘旋，挥之不去。“自知”应该还算熟悉。柏拉图说过：知识的核心就是自知。他进而吹嘘他是希腊最聪明的人，因为“我知道我一无所知”。但“自知”为什么铭刻在以神谕著称的庙堂内，“自知”和神谕是什么关系？“自知”与“适度”又是什么关系？两三千年前，当四处的王公贵胄（诸如埃及国王）经过长途跋涉，到德尔福神庙寻求神谕，看到的首先是“自知”与“适度”，他们作何感想？若”自知”，还需神谕吗？何谓“适度”，度在哪儿？希腊人鬼啊。跪了！神谕出来之前，先敲警钟：你得先度量一下自身，看看自己的分量；适度，可以解释为不可高估，也可以解释为不可低估。而神谕本身也是模棱两可的。你问此次征战的能否成功。神谕：如果你准备充分的话。“自知”可以派用场了，你对自己的力量如何评估，别高估，也别低估，得适度。如果此战你输了，那是你没“自知”，没准备充分；如果你赢了，证明你准确自知，准备充分。输赢都说明神谕的正确。神庙的祭司尚且如此狡猾，雅典广场上那些专事辩论的诡辩家就更加厉害了。苏格拉底就因为辨论无敌，被以妖言惑众的理由处死了。他就说要“自知”，但他看来没有“适度”。

图片来源伍祥贵

我一介平民，无须神谕，但如何才能“自知”？又如何才是“适度”？

图片来源伍祥贵 同上 同上 图片来源同上

备注：图文均来源于伍祥贵博士，转载请注明出处。