【文字家园】
小账是从前的一种说法，现在叫做小费。在读了梁实秋的一篇《小账》后才知道原来小费在中国早就有了，并不是外国人的专利，之前一直以为国内是没有的，国人是很小气的，并没有给小费的习惯。
读了那篇文章后，又发现一个问题，其实给小费也并不是一件好的事情，这牵涉到受与施的问题。年轻肤浅的时候，觉得被给小费当然好了，给的人是大方的人，被给的人应该是会很开心的，因为多得了一笔钱，总之是额外的惊喜，买支冰激凌吃也是很好的。
这样的见识，是年轻时候的想法，现在可不是那样看问题了。那时候还总是喜欢吃不花自己钱的饭，也就是喜欢别人请客，自己跟着蹭。其实也没有真的蹭过谁，可是当时就觉得白吃别人的，自己会比较开心，只要不是花自己的钱就好了，不然会心疼，吃起来也不怎样美味。其实应该去蹭一次的，就会知道白吃的滋味并非想象的那么美好。
民国那个年份，小账是很普遍的一种现象。理发店，洗澡堂，饭堂，火车轮船上，都是要给小账的。原因是这些从业人员的工资是很低的，维持生计的办法就靠小账了。店里付的工资不足够，其他的部分全屏个人本事和运气。
这和现在的一些销售行业还是很相似的，底薪低的吓死人，销售提成才是大头。然而那时候的小账，总是有些被施舍的感觉，所以梁实秋先生的意思是希望所有的工作人员能有自己正当的收入，而不是要出卖尊严。大概是这个意思。
可是这样的希望到现在也是不能实现的，而且更加的突出，更加的普遍。
就像当下的导游这一个职业，面上说是一个地方的形象大使，宣传大使，大部分人却是没有工资的，连民国时候的底薪也是没有的。很多人会觉得不可思议，可这毕竟是事实。
我在组团社做过导游，组团社会为了业务是会养一些自己家的导游的，这些人被称作专职导游，一个月400百块，高的也就六七百块，靠的是带团出游才有的出团费，另外有目的地旅行社分配的少的可怜的佣金。因为比例太小了，所以少的可怜，曾经去云南一趟，游客买了好几万的商品，也只是分给了300多块钱。地接社的导游是一分钱的工资也没有的，不过不用天天去上班，这倒是一点好处。坏处也是显而易见的，不稳定，有团就是有工作，没有团就相当于无业游民，更不要说什么五险一金了。
有时候生病了，看着别人有医保卡去就医，会有被边缘化的感觉。
做导游好多年，在国内没有遇见过给小费的游客。以为这是一种根深蒂固的习惯问题，也没有觉得有什么。可是看了梁实秋的小品文，才发现以前都是给小账的， 那么久的习气，怎么说改，就能改变的这样销声匿迹呢。
到了国外，国人是会入乡随俗的，适应的还很快。到了泰国，菲律宾这样的国家，每天都会给客房服务员小费，恭敬的放床头上。有人也会一时没习惯而忘记，一旦想起，还是会返回房间补放小费的。这样的例子也是见到过的。可见咱们国人对外国人是真的好，很客气，也很有礼貌。外国人到了国内也是会被热情招待，也许这是出于对陌生人的善意。
回了国内，照旧是不给小费的。
经常听到带外宾团的朋友讲述关于小费的故事，哪个国家的客人给的小费多，哪个国家给的爽快，哪个国家要墨迹到最后才给。有的国家给的小费高的吓死人，听着很让同行羡慕。后来，外国人给小费也比较小气了，而且是越来越小气了。不知道是因为那些国家的国力在下滑，还是说自己国家的经济在腾飞，已经瞧不上人家的小费了。
民国时期的人给小账，对于给的人来说是一种体面。毕竟给的人肯定是非富即贵的，出于面子也好，出于圣贤文化的熏陶也好，出于顾及举头三尺有神明也罢，多少会有怜慈之心。会有积善之家必有余庆的意识，会有布施的意识。这让我想起费孝通先生写的《江村经济》一书来，里面提到那时候的地主多是一些学过圣贤文化的乡绅，他们去收地租通常是收不上来的。看到佃户那么贫穷，饥寒交迫，于心实在不忍，大多会减免一些的。所以后来地租都是交给专门的代理机构来收取的，也是一种眼不见为净的逃避心态，另当别论，可见真正的地主并不都是黄世仁那样的刻板印象的。
而受的人，大多也是不得已的，会有一种受人恩惠的感觉，或有一种被施舍的感觉，可是这些实在不是那么的要紧，填饱肚皮才是当务之急，活命全家才是最重要的事情。
也许“仁义礼智信”、“温良恭俭让”这些美好的品德，是在富足之后的事情，更多的是面子的问题。衣不蔽体，食不果腹，挣扎在活命边缘地人是无所谓面子不面子的。贫穷真的会影响一个人的正直和品格，这话我是相信的。
共同富裕之后，小账的问题才会真的成为过去，没人愿意受，也不用任何人施，皆大欢喜。
网友评论