由中央广播电视总台影视剧纪录片中心出品的六集纪录片《曹雪芹与红楼梦》，讲述了曹雪芹跌宕起伏的一生及《红楼梦》的艰辛创作过程，从文学、美学、史学等方面剖析了《红楼梦》的内容，力图向观众回答好“曹雪芹是什么人”“为什么《红楼梦》是中华传统文化集大成的作品”“怎样欣赏《红楼梦》”这三个主要问题，带观众叩开了大观园那重朱红的门扉，一起走近红楼梦中人。
纪录片《曹雪芹与红楼梦》甚至被权威专家誉为：“央视自87版电视剧以来又一部重磅红楼作品”，它吸收了21世纪特别是近10年来最新的海内外红学和曹学研究成果，在艺术表现形式上融入了多种表现手段，可谓用心、用情。
作为“时代影像志”，纪录片具有独特的思想价值、文化价值、艺术价值、传播价值，是文化建设中不可替代的重要力量。纪录片《曹雪芹与红楼梦》通过讲述香菱、晴雯、探春、黛玉、凤姐、宝玉这六个红楼人物的故事和命运，关联曹雪芹及其家族的经历，从而试图全面立体地向观众介绍《红楼梦》和它的作者曹雪芹。
一、记录片用现代手段表达传统文化
纪录片《曹雪芹与红楼梦》创新性地以二维动画情景再现的形式，第一次用动画形式呈现巨著《红楼梦》，情节生动的动画剧情把平面的文字变成了立体的人物造型，将复杂的情节变成了具象的画面，冲破了文字的障碍，把数字技术所给予人们的独特感受，变成艺术灵感和创意，融入作品内部，实现了博大精深的中国传统名著与动画手段的对接。
纪录片《曹雪芹与红楼梦》邀请王蒙、胡德平、白先勇、闵福德、叶朗、张庆善等对《红楼梦》进行过深入研究的专家学者，向观众解读《红楼梦》和曹雪芹家族的经历及相关历史背景，这些专家的观点相互激荡、相互补充、相互佐证，可谓精彩纷呈，不仅增强了纪录片的可信度和专业度，而且极大地提升了纪录片本身的档案价值。此外，真人演员演绎、情景再现的表现手法经常为近年来的一些历史文化类纪录片所用，这一手法能够让场景更加丰富，叙事更加生动。在纪录片《曹雪芹与红楼梦》中，曹雪芹和第二任夫人芳卿，以及曹雪芹的祖父曹寅--也是曾经曹家“江南旧梦”的铸造者，都由专业演员扮演，他们的表演自然出众、形神兼备，得到了多位红学家和曹学家的肯定，也更能吸引观众沉浸式观看。
立足时代，纪录片《曹雪芹与红楼梦》这种创新式的表达形成了“名著”丰富的文化内涵，让传统文化元素有了现代文明的风采，此种表现形式，也在年轻化、国际化的传播交流方面作出了有效和积极的探索。
二、曹雪芹经历了从天堂到地狱的反转
第一集 《一局输赢料不真》讲述了少年曹雪芹经历了从天堂到地狱的反转。
曹雪芹出身于江宁织造世家的曹家，祖先从明朝时投诚满人做了内务府包衣，随满人拼杀战场，九九死一生立下赫赫战功被封官进爵。后入满旗上三旗正白旗。曹家从曹雪芹的曾祖父曹玺起三代人掌管“江宁织造”，曹玺的夫人孙夫人曾是康熙的“保母”，康熙有四次南巡住在曹家，赐匾“瑞萱堂”，把曹家看成自家人。康熙最有人情味，他的爷爷曹寅与康熙是发小，还一度成为康熙的宠臣。曹家的江宁织造府是明朱棣皇子的汉王府，高贵豪华在江宁自是头号。江宁织造府供应内务府与出口的锦缎专营，还是清朝安排在江南监察地方的耳目。与内务府和皇族紧密联系的地方官历史罕见。
后曹寅在苏州担任巡盐御史，修《全唐诗》等，藏书甚丰，为曹雪芹后来阅读写成《红楼梦》准备了必要条件。
曹家但却改写不了曹家的奴隶身份和悲惨命运。
后来发生地狱反转。曹雪芹出生两年前，贾寅因得疟疾不治身亡。富有人情味的康熙深知曹家为接驾“淌海似的”花银子。仍然让曹寅的儿子当江宁织造，甚至拨一万两给江宁织造补亏空。只是恩情不似从前，虽然曹雪芹的父辈谨小慎微，但能力不足，甚至惹得康熙满。
到雍正王朝时，他感觉曹家“不是东西”，江宁织造亏空巨大，到处请托，有转移资产之嫌。在曹雪芹十三岁时的春节，烟花爆竹声中，曹家被抄家，哭声震天，家族获罪的获罪，被法办的发办。
又有官员举报曹家私藏胤禟黄金狮子。胤禟是雍正的死敌，这次对曹家的打击是彻底的，全家族获罪入狱！
从天堂到地狱的反转，让曹雪芹一家饱尝世态炎凉！后在监狱羁押几年后，被官家监管举家押送北京。
曹家人大部分流离失散，颠沛流离，只落得“树倒猢狲散”“呼啦啦大厦倾，惟余大雪茫茫真干净”！
曹雪芹后来居住北京西山庭，谋个职业不甚会打理。后来靠每月五两艰难度日，往往举家食粥开始十几年的编著《红楼梦》。到曹雪芹四十八岁时，因曹雪芹痛心自己的小儿子夭亡，贫病交加，一代文学巨星陨落，没有后人。
曹雪芹经历了从天堂到地狱的反转，更能刻骨铭心地感受到世态炎凉，从富贵温柔乡里跳出来，才能对康乾盛世整个社会画卷带有清醒的批判意识。
再加上曹雪芹是文学天才，曹家家族给他提供了写作需要的汗牛充栋的藏书。这才有了举世瞩目的小说巅峰之作《红楼梦》！
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