当春风沉醉的时候

作者: 学上嘉双 | 来源:发表于2020-10-23 16:20 被阅读0次

中国有一个作家叫郁达夫,是上个世纪二三十年代的小说家。他曾写过一篇小说《春风沉醉的晚上》。那是写一个失了业的文学青年流落在上海街头,已经贫困得身无分文。在人生的最低谷,他遇到了邻居,一个烟厂的女工,于是两人产生了感情。遗憾的是,这个感情不能往前走。因为两人都“贫困”,不能产生“爱情”,只能产生“同情”。

他们的贫困原因虽不一样,但都到了“穷”的极限。简单的说,就是生存“面临威胁”。小说读到这里,我的心情很沉重。这是一九二三年写的小说,那时的中国正处于水深火热之中,在茫茫上海滩,到处是外国人开设的工厂。中国的工人就像夏衍在《包身工》里描绘的那样,骨头都要被炸成“芦柴棒”了。

在春风和煦的晚上,一对男女青年在一起,应该感到“沉醉”。但他们一点感觉也没有,有的只是“饥饿”。两人的选择只有一条路,那就是各自去找“生”的出路。今天的青年人,可能再也不会遇到这种情况了,不然“革命”就没有尽头,新中国也不会诞生。但是这里我不得不提醒大家,即使在新社会,我们依然会有各种各样的危机与麻烦还得去面对。因为人生是很漫长的,每个人所处的条件又不一样。这就预示着许多事都不会一帆风顺。

每个人都有“艰难曲折”之时,每个人都有“春风得意”之际。当遇到“逆境”的时候,是往前继续走,还是“猛回头”?这是一个关键的问题。许多事的失败,都失败在半途而废;许多事的成功,都成功在“贵在坚持”。这是早就证明了的不争事实!但当“危机”真正来临时,绝大多数人的选择可能还是“猛回头”,只有少数人会“顽固”坚持,以“我就不信这个邪”作为“抗衡”的最佳理由。

许多大事业的成功,有这样一个普遍的现象,就是越往前走,可能人越来越少,直至最后不再多增加一个人。记得北宋文学家王安石在他的一篇散文里就曾感叹过这种事情。这篇文章叫《游褒禅山记》,记载了褒禅山有一山洞深不见尽头,里面壁画很多,越往里走,看见的就越“离奇”。越“离奇”的地方,进去的人就越少。但是从没有人走到尽头,原因很简单,都怕“火把”熄灭后找不到原路而归。生活中存在的现实,也有这种类似的情况。一项尖端的课题,一个稀有的专业,越往高层次,人越来越少。这些“极少数”人除了自己的聪明才智外,就是有一颗“永不言败”的雄心,他们不怕“火把”中途熄灭!

但是,话又说回来。我们不妨设身处地想一想,如果真是在山洞里出不来,那怎么办呢?那是肯定没有人来救的,结果就只有“等死”,这岂不是愚蠢之举吗?所以中途“猛回头”的人也并非不对。只有那些“不信邪”的人才不会顾虑那么多,如果他抱着“宁死”也要看完壁画,那他一定会走到尽头,一定会看完“离奇”,但是“火把”也一定会熄灭。如真的“死亡”了,到了那时又有什么意义呢?生命都不存在了,想干什么也干不了了。所以我们说这些,肯定是针对“以保障生命”为前提的。生活中,人最容易接受的却是“顺境”。顺台阶而上,这是轻松的事情。当春风得意的时候,是不会不往前走的,而且还要“尽情”的走,“尽兴”的走。如果有谁“猛回头”,不是因为别的什么原因,就是大脑不正常,就是“傻瓜”。

“春风得意”一词,最早见于唐代诗人孟郊的诗句,他在其诗《登科后》中写到:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”时年四十六岁的孟郊,经过多年奋斗,终于考中进士,那肯定是高兴得无法控制,犹如严寒已经过去,春风扑面而来。所以他“春风得意”,一天就看完了长安街头的所有花。就连唐代大诗人李白在《将进酒》中也说:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽又复来”。作为伟大的浪漫主义诗人,他认为,人生得意的时候就要尽情的快乐,不要把美好的光阴白白浪费了,反正人生就是这么回事,钱用光了又重新挣。

但是,这里有一个问题,就是“春风得意”的时候,我们尽情的“欢乐”,如果遇到“不顺心”的事,甚至“龌龊邋遢”的事,又该怎么办呢?这就要说到郁达夫小说里的那一对青年男女了。作为一对热血青年,好不容易走到一起,而且双方开始有了一些好感。但他们深处逆境,不得不为了“生计”而各奔东西,怎么还顾得了其他事。就说李白吧,他虽写出了“人生得意须尽欢”这样的千古名句,但是纵观他的一生,都是在“云游”的苦旅中度过的,没有几天是“尽欢”的日子,最后却在船中落水身亡。

其实人生一辈子,快乐的时候是很少的,因为处境困难、道路坎坷,值得快乐的事情就不多。快乐的事情不多,还有一个重要原因,就是时间漫长“变数” 太多,谁也不敢保证“好事”都会找上门来,何况许多“好事”是伴随着“坏事”一起登场的。道家学派的创始人老子就曾说过:“福兮祸所依,祸兮福所附”。许多“好事”是伴随着“坏事”一起光临的,所以“好事”来了要有一个清醒的认识,不要盲目的“尽欢”,甚至连自己姓什么都忘记了。当春风沉醉的时候,我们不要让心脏跳得太厉害,也不要“沉醉”得忘了自己的危机。正如孟子所说,在忧患中生,在安乐中亡,才是让自己一直处于“太平”,争取“主动”的稳定路径。

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