唢呐是属于乡土的，就像电影《百鸟朝凤》里的无双镇，唢呐匠是红白喜事的标配，所以吃得开，受人敬重，且收益丰厚。
但随着时间的推移，乡土已经不是过去的乡土，年轻人一股脑地涌进了城里，并且带回了不一样的乐器，演奏着不一样的音乐。
即便红白喜事，传统的锣鼓、唢呐的市场，也一步步萎缩，西洋的管弦乐及流行音乐逐渐占领农村市场。
而且，有进一步俗化的迹象，有的地方办丧事，不仅请演奏西洋乐的乐团，还请跳钢管舞的。《百鸟朝凤》中呈现的穿豹纹包臀裙唱流行歌曲已经算比较保守的了。
《百鸟朝凤》是导演吴天明的遗作，真实地反应了以唢呐匠为代表的民间艺人的生活。辉煌时，从接师礼，到孝子贤孙跪满一地，唢呐匠是个受人尊敬的行当。然而，渐渐的，事情发生了变化，先是接师礼免了，接下来，还得跟西洋乐打对台，再后来是几乎没人请唢呐匠了。
《百鸟朝凤》是民族乐曲十大名曲之一，以热闹快乐的曲调，描摹了百鸟和鸣之声。不知为何，这首曲子，通常用于丧事。
有一说是，凤凰死掉后，百鸟过来祭拜，是大哀的曲子。影片中说，只有德高望重的人才配得上：“道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹百鸟朝凤。”
像唢呐、锣鼓这种传统乐器，在乡土有着千百年的应用场景，是一个专门的行当，是有师徒传承的，一代又一代。
影片展现了学习之艰辛，也充分展现了传统乡村对唢呐匠的尊重。
但这一切，都因为时代的巨变而改变，应用逐渐萎缩，逐渐沦为非物质文化遗产。
影片中有一个细节，当地县里的文化局要搞非物质文化遗产保护，希望游家班能去演一场。但班子里的许多人都进城打工了，凑不起来。游天鸣就坐火车去城里找师兄们，但情况比想象的还糟糕，二师兄在工厂做工手指被机床切断了，另一个师兄在石棉瓦厂工作得了尘肺病，人凑不齐，非遗的演出也就不了了之。
其中一个颇具讽刺意味的彩蛋是“傅正局长”，文化局局长姓傅，是正局长，所以别人称呼他就很奇怪，叫“傅正局长”，哈哈哈！中国官场一乐，姓傅的人即使当了一把手，也是“副书记”哈！
影片最后是游天鸣一个人在师傅焦三爷坟前吹《百鸟朝凤》，或高亢、或婉转、或绮丽，然而再繁复的变化都无法扭转唢呐这一传统乐器走向小众的悲凉，就像焦三爷的背影，孤零零地走在乡村土路上。
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