欲望是人的本质自身。所以“欲望”一词，我认为是指人的一切努力、本能、冲动、意愿等情绪，这些情绪随人的身体状态的变化而变化，甚至常常是互相反对的，而人却被它们拖曳着时而这里，时而那里，不知道他应该朝着什么方向前进。快乐是一个人从较小的圆满到较大的圆满的过渡。痛苦是一个人从较大的圆满到较小的圆满的过渡。爱是为一个外在原因的观念所伴随着的快乐。恨是为一个外在原因的观念所伴随着的痛苦。
敬爱是对于令我们惊异的对象的爱。嘲笑是由于想象着我们所恨之物有可以轻视之处而发生的快乐。嘲笑与笑之间有很大的区别，因为笑与诙谐都是一种单纯的快乐，只要不过度，本身都是善的。
因爱一个人而对他估量过高便叫作过奖。因恨一个人而将他看得太低便叫作轻视。同情是为我们想象着我们同类中别的人受灾难的观念所伴随着的痛苦。
由于爱自己而将自己看得太高就是骄傲。由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。仁慈是施恩惠给我们所怜悯的人的欲望。愤怒是我们因恨被激动而欲伤害所恨的人的欲望。复仇是我们被相互的恨所激动而欲伤害那基于同样的情绪曾经伤害过我们的人的欲望。残忍或凶狠是一个人被激动而伤害他所爱或他所怜悯的人的欲望。
希望是一种不稳定的快乐，此种快乐起于关于将来或过去某一事物的观念，而对于那一事物的前途，我们还有一些怀疑。恐惧是一种不稳定的痛苦，此种痛苦起于关于将来或过去某一事物的观念，而对于那一事物的前途，我们还有一些怀疑。
没有只有希望而无恐惧，也没有只有恐惧而无希望的事。当一个人徘徊于希望中时，他恐惧着他所想望的事物不会实现。反之，他希望他所恨的事物不会实现。信心起于希望，失望起于恐惧，当希望或恐惧的对象的前途已是无可置疑之时。
如果事物被我们设想为是善的，同时又是必然出现的，则由此在心灵中产生了一种我们称之为确信的宁静状态;这也是某种快乐，但与希望不同，并不带有痛苦。如果我们知道事情是坏的，同时又是必然出现的，那么这就会在心灵中引起绝望，绝望无非只是某种痛苦。
欣慰是为一件意外发生的过去的事的观念所伴随着的快乐。惋惜是为一件意外发生的过去的事的观念所伴随着的痛苦。
我把人在控制和克制情感上的软弱无力称为奴役。一个情感只有通过一个和它相反的、较强的情感才能克制或消灭。
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