上官皖：书法名家的真谛良言

【上官皖：书法名家的真谛良言】

大率真书如立，行书如行，草书如走。其于举趣盖有殊焉。夫学草、行、分不一二，天下老幼悉习真书，而罕能至，其最难也。

——唐·张怀瓘《六体书论》

书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。

——宋·苏轼《论书》

大文豪、书法家苏轼的这段话强调了楷书的重要性。汉字的书写规则在楷书中是完备的，由它而发展成了行、草书。如果不能写好楷书，而称擅行草，是好像一个人还不会正确、郑重地讲话，却偏要夸草多牵丝，至真书多使转。

“分配均匀点画，远近互相需要。象耕种时播种一样的有条不紊。研究其精细，然后再调和笔墨，让笔的细锋往来于纸上，疏密比较相符合。”晋代书法家王羲之说：“凡是写字贵在平正安稳，首先是用笔的巧妙。有向下的笔势，也有向上的笔势。有倾向一边的笔画，也有歪而不正的笔画；还有斜着的；从整篇看，有小的字也有大的字。有（长）高一些的字；也有(短)矮一些的字。”

唐代书法家欧阳询说：“字的结构有上下两部分的，大多是（惟上重下）就是以上面为中心，而重在下面。上面轻的如头上顶戴着装饰物，如：叠、警、声之类的字就是代表。书论《八决》里所说的如：人体长得均称，上下比例协调。又不那么头轻尾重，头小尾大的。四面安排均匀，八遍都具备所需。短的长的合乎法度，（高的矮的比例恰当）粗的细的字画要折中适度。”

唐代书法家颜真卿说：“想写字先要预先心里想好字的形象，布置的笔画让它们平正稳妥，或者有意外生出的体势。令其有异样的美感才是巧妙的书法。”

“书法的章法就象战争中布置用兵的阵法，阵容严谨，有雷厉风行之势。”唐代书法理论家张怀瓘说：“仰面倒下的仰着相同向的或者是相背着的，就是两字并为一字的。必须要求点画上下倒而仰着的，有离开或合并的体势。就象鱼身上的鳞羽一样，互相连接又编排有次序，而又看上去不整齐。就是说象鱼物的鳞羽有参差而又整齐的状态。”

明代书法大家董其昌说：“写字须要有出奇的放荡潇洒，常出新鲜的字体景色。以新奇的手法完成正统的字体表现，不主张用旧的墨守陈规。”

晋代书法家卫夫人谈论书法时说：“点画就象高峰顶上的墜石，与山石相击后，逼真的象是要崩落似的。横画就象天空很长的一道云彩，隐约的存在着形态。竖画就象万年的枯藤直而垂下。撇画就象断开的犀牛角而离开了犀牛一样。捺画就象崩开的浪水一样，击打着向前奔跑。斜钩画就象用三百斤的力量拉开了射箭的强弓，比如将要发箭而有簧力的弓。高厥画就象强力的射箭弓转折相接处（筋节）。所以，每写一个字都各象其形体，才是巧妙的。这样的写字才算书法的结构。”

东汉末年文学家、书法家蔡邕说：“作为书法的体韵，应该各象其形态。如坐立。如行走。如飞起来。如动态中。如远去了。如回来了。如躺在那里。如起立。如愁的表情。如欢喜的样子。如虫子在吃木叶。如长剑和锋利的戈式兵器。如强弓和坚硬的箭。如柔水一样。如火燃一样。如天空的云如阴天的雾。如太阳和月亮。每个地方都横竖有象形的体势，才算是书法啊！”

清代著名学者张绅说：“古代人写字，就象作文，有(字法)字的体势，有（章法）所有字组合的书法结构。有（篇法）全篇文字形成的方法。全篇字的结构必须首尾相接应。”

唐代著名书法家孙过庭说：“一个字的点画是决定着一个字的规矩。一个字的写出，是决定全篇书法的基本调子。”

“书法不仅要有笔画的形象美，还要具备作品思想内容的高尚。”著名财经记者、第一代互联网人、宫廷御膳传承人、北京陛楼阁艺术院院长、“中国风情”作家、书法家淮君总编辑说：“两个字合为一体的，要有迎让，重复的不要太长；要有互就，单形的不要太小；要有相融，有夹裹形体的不要太大。虽然笔画很密，安排好了，看起来确胜过笔画稀蔬的。矮短的与高长的字要有机结会，不一而足。如果是写一张的书法作品，必须字字有意境上的区别，避免有雷同的迹象，形态美很重要。”

“楷书如行书，行书如楷书。”著名书法家、鉴定家、红学家、诗人、国学大师启功先生说，楷书行书它们在结构上是有一定的相似之处的，它们的结构就存在着一些比较关键的节点，我们可以用公交车的车站来作为理解这些重要的相似的节点，其实就相当于车站，而我们在书写楷书或行书的过程中，公交车经过这些站点的速度是不同的，我们写楷书的时候就相当于公交车在比较缓慢的经过直接站点，我们在写行书的时候就相当于公交车比较快速的经过这些站点，书写速度都不同，决定了他们笔法上的差异。而这些节点相似，则造成了他们在结构上的相似，也就是它们的相似之处。

“我们讲究书法，就要讲究写什么，不是光拿笔就写，是讲究学问的。”著名文化学者、书法家、书法教育家欧阳中石说，比方说，17、8年前，我们刚建校的时候，我到外地，在一个宾馆里头，从卧室到饭厅的路上有一个圆门，上面写着几个字“归去来兮”。我问：这是谁写的，怎么写这四个字？有位老师说是他写的。归去是回去，来兮，再回来。原来陶渊明这句话的意思是“回家去吧”。人家都轰你了，这还能住吗？我告诉学校负责人，他不能做这儿的老师，归去来兮还不知道怎么讲。（《名传世界》019）

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