古代读书人求学虽说志在圣贤，但照进现实之后，最切实的追逐仍然是参加科举，一朝榜上题名之后，才有进入仕途实现修齐治平的资格。因此，参加科场，是读书人的头等大事。
不过和现在一样，临场时水平发挥得怎么样，很大程度上影响着最终考试的结果，哪怕是平日学得再扎实，如果考试时心态出现问题或精神不振的话，都难以取得佳绩。
阳明先生作为20岁即中乡试，27岁即举进士出身的“学霸”，他当年教导自己学生临场前所应做的准备工作当然很有说服力。
1、
与现代考试学生们期在必胜的心态不同，阳明先生反而认为临考前应把心态放轻松，不要给自己太大的心理压力：
“入场之日，切勿以得失横在胸中，令人气馁志分，非徒无益，而又害之。”
“气馁志分”，就是说人的心志和专注力是有限的，如果得失心太重的话，考试时必然“一念在得，一念在失，一念在文字”，这样一心三用，又怎能专注于笔下的题目把它审好答好呢？只怕不是粗心大意就是紧张局促、错漏百出了。
而且阳明先生认为即使这样最后成绩还不错，也不是一件好事，因为这是对“应试”这件事的不够尊重，真正尊重一件事，就是要一心一意、不分心地对待它。
2、
再有就是临重大考试前的作息，特别现代不少人喜欢熬夜，熬夜的话第二天肯定就起不来，即使勉强起来也是精神恍惚的。以这种状态去参加考试，不是自杀式的挑战吗？
所以在临考试前的至少十几天就要开始调整自己规律的作息时间：
“盖寻常不曾起早得惯，忽然当之，其日必精神恍惚，作文岂有佳思？”
“须每日鸡初鸣即起，盥栉整衣端坐，抖擞精神，毋使昏惰，日日习之，临期不自觉辛苦矣。”
坚持十几天养成了生物钟、一种常态，到真正临场的时候也就不会觉得难以适应了。
3、
最后，阳明先生还提到了临考前功课复习的问题。虽说“临阵磨枪，不快也光”，临时抱佛脚也有点用，但我们都知道，重在平日积累，临考试前再怎么翻阅又能起到多大作用呢？
在古代科考范围还仅限于儒家经史文章的前提下，阳明先生仍然认为：
“进场前两日，即不得翻阅书史，杂乱心目。”
“每日止可看文字一篇以自娱，若心劳气耗，莫如勿看，务在怡神适趣。”
可见，临考前最重要的仍然是保持一种放松的心态与精神上的愉悦轻松，如果考试前大量复习的话，只会提前消耗掉宝贵的精神，到了真正上场的时候，反而脑子里东西太乱、一团浆糊、条理不清，甚至精力不济了。
至于重大考试前还在连夜刷剧、玩游戏，那就只能是自取灭亡，未战而先败之道了。
我们送他们四个字的称号——“精神小伙”。
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