老楚同志现在有一个自认为还算好的习惯，就是每每购得一本书，总习惯在扉页上写上些什么，比如何以购得此书，自己对此书的主观印象之等等，无论书之能否读完，也算是一种记录。
昨天整理书柜，翻出来了些许旧书，比如海德歌尔《人 诗意地安居》，应该是1996年在北大南门某一书店购得，那时候，封面折叠装帖，还属新颖，所以，记得比较清楚。但阅读该书的感受早已忘却了，遗憾的是，这本书的扉页上，却如范曾之赞美黄永玉：不留墨宝，却赠他“一方印”。仅仅盖了当时，老楚同志唯有的一枚印章，现在着实让人后悔，为什么不写上几个字，那么怕仅仅只是年月日呢。而时间确乎记不清了，实在不敢认定，此书就是老楚同志骑自行车徘徊在北大时期，所购的第一本书。
还有这本卢梭的《忏悔录》，老楚同志歪歪扭扭的写下了些许文字，却又没有写下时间，让人更加好不懊悔。《忏悔录》《红与黑》，这些文革时近乎于半禁之书，老楚同志肯定是读过的，而扫注之文字，却不敢言能否读完，说明了自己内心浮澡的心态。如果，一个人不能静下来读书，还能干什么事业呢？而读书则是成本最低，最能涵泳自己，富裕自己，强大内心的事业，不能为之，又能何为呢？
阿弥陀佛，谢天谢地，总算堆放在一起的《北大不败》以曾文正的《治心经》，老楚同志在扉面上写下了时间，尽管，《北大不败》编著者名不见经传，还是录下当时的这种感触：
何谓北大不败？没有真正了解北大的人，肯定言之狂妄。而真正进入某种精神领域理解北大，肯定不会这样妄言。
在北大听课，最肯定的感受是自信----老师的自信，与学生的自信，浑然一体，交相呼应，是为叹服。
第一，老师授课，无论学生多少，来去自由，均无情绪激昂或沮丧，表里不一，如对天书，此一境界。
第二，学生读书，无问西东，无问权威，大胆立意，是为科学与民主。
故从精神角度：北大不败
----1999年11月2日
------谢天谢地，阿弥陀佛，总算写下了日期，尽管，那时，老楚同志业已离开了骑自行车出入北京大学小南门的北大，读及《北大不败》，仍然感触颇深，留下了这段二十多年后，仍然感觉颇有道理的文字。
人，是习惯遗忘的动物，年纪越来越大，记忆越来越差。读书有心得，偶尔批注，切记之切记，千万之千万，不要忘了写下时间。以至于老楚同志，已经苛刻至每篇文章欲读之前，先在标题处写下时间，像雍正御批之批注，此也是一好习惯是也。
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