827 | 静守时光：无法摆脱，必须寻找。【2020.11.

作者: 邓越_越越安 | 来源:发表于2020-11-27 04:00 被阅读0次

图、文/越享生活馆

Part1 关键词：寻找、意义、人生

我一直都想读这本书，终于有了这样的一个机会，在阅读这本小说的过程中，我也在经历探寻自我的过程，这期间历经了同一种情感般的思索历经的了无数次自我追问。《人性的枷锁》是一个讲主人公菲利普如何抛弃人生的种种枷锁，终于获得精神自由的故事。

菲利普天生患有腿疾，父母早亡，小小年纪被送去古板守旧的伯父家寄养。一个孩子先天瘦弱或者先天不足，必然造成他心理上的自卑，我从小性格懦弱，同时又身体瘦弱，自然就倍感自卑。往往自卑的人才会去寻找内心的强大，同时又是那么的摇摆不定，却又是不断的去追寻，这是一种痛苦吗？作为神父的伯父对小菲利普并无亲爱之情，为人自私冷漠，造成了这个早熟的孩子愈加敏感害羞的个性。而在，我来看，伯父对他起初大体如此而独到小说的后半部分，我才觉察到伯父的自私，但是，在我看来，周围的人大体应该如此，谁不是自私的呢？其实关键还在于菲利普，他刚开始是那样的敏感而害羞。

菲利普的人生道路并不顺畅，他进行了许多尝试经历了不少痛苦才逐渐解除了宗教、学历、爱情、友谊、世人眼光、个性、世俗期待等等加诸在人一生中的种种枷锁，获得心灵的平静与精神的自由。菲利浦的每一次尝试，其实都是一次精神上的折磨和历练。菲利普的经历，也就是他如何去除人性枷锁获得自由的过程，每一章节读来都十分有趣。比如他首次狂热崇拜上帝是因为听从伯父的布道以为只要心足够诚，向上帝祈祷便能治好自己的瘸腿；发现愿望没达成后先是埋怨自己不够虔诚，然后怀疑甚至憎恨上帝，再之后则是悔恨，在忏悔中更强烈而虔诚地坚持每晚念诵《圣经》。而我对于宗教的反思也是在不断的追问，对人生的终极目的，不断的去发现，以前对于佛教的研究，我也经历过这样的一段时间，怀疑，追寻，探访现在好像又回到了迷茫。

菲利普坎特伯雷皇家公学念书时崇拜校长珀金斯先生，全身心的热情都被激发，要将自个奉献给上帝领圣职。这里我想到的是我的人生崇拜的偶像。我其实从心底，从来不看重身边的的人，我只看重在学术界有很深造诣的人，这样的一个人既有天资的聪颖，又有不懈的努力，有高尚的人格，而又有逻辑自洽的人生观，世界观。也许这样的人只是存在于理想世界吧。菲利普因为失去同校一个孩子的友谊开始打心底里讨厌学校生活，决定不要继续进牛津深造当牧师。我记得我和我的一位朋友相处十分融洽，后来看到她与别人走得更为亲密，不免有些嫉妒，其实我觉得同性之间的友谊也是自私的，我想占有一个人的情感，就是那么不想放手。

菲利普看清了自己大伯作为教士和其他教区牧师们言行不一、心胸狭隘的种种行径，下定决心要离开既定的圣职道路进入尘世。读到这里我的感受是其实这只是菲利普尚在年轻之时，他的思想还未完全成熟，所以看到一些人的争斗，难免灰心丧气，难免对这个世界，不断的摇头。其实争斗哪里没有呢，无论是政府机关，战场球队包括教堂寺庙，天堂或地狱，都会有吧。所以，不要期望这个世界会和平，永远和谐。你只能在你的心中去做到一种平衡，一种安静如水。

“好不容易到达了目的，事后反倒希望自己功败垂成！”菲利普的种种纠结，正是人性自相矛盾不依逻辑行事的最佳体现。所以我说，人往往是不理性的，往往为情感和内心的欲望冲动所左右。在我的内心往往冲动的一种不知足，一种无法自拔。我是那么的容易满足，但是在心底，好像有永远无法得到满足。也许我就是在这条路上，不断的去走着，也许永远走不到尽头，或许这就叫做无法战胜自己，或许这就叫做无法挣脱人性的枷锁。菲利普若不如此纠结，往复扪心自问，便不可能通过一次又一次的自我对话获得思维广度与深度的递进。你可以说这是一个人的无耻，也可以说一个人有无尽的欲望，当然还可以冠冕堂皇的说，我们要不断的去向上追寻，这无法改变，总之，是一种无法改变自己的无奈。

你认识到不管主动还是被动，我们都必须首先经历人性枷锁所带来的一切痛苦与甜蜜、温暖与张狂，才谈得上卸下枷锁获得自由。菲利普的一生给我印象最深的有两点，一是他不吝自我剖析不断自我否定的勇气。二是他敢于为自己人生负责的态度。

人生最害怕的就是迷茫而不自知，不知道去自我剖析，无论是怎样，不要停止对自己的剖析，不要停止对自己的手术刀，坚定的深刻的剖析自己，对自己做下一些很少，也许这就是一种负责的人生态度，就像菲利普那样，对自己不断的下狠手吧。菲利普对点心店女招待米尔德丽德的爱情很值得仔细分析。关于他们的爱情，我最想说的就是，爱情往往产生于得不到知识，但是又是一种莫名其妙的缘分，同时也是一种自虐式的情感的逃避。菲利普最开始是陪朋友邓斯福德去追求伦敦国会街上点心店的女招待米尔德丽德，他对这个 “瘦长的个子，狭窄的臀部，胸部平坦坦的像个男孩”的女人第一印象颇鄙夷：“要在巴黎，谁也不会瞧她一眼”。所以在我看来，并不一定一个人的美貌会赢得，正是因为，这样一种孽缘才会有这种情感吧。

不仅如此，随着米尔德丽德每一次对菲利普的玩弄、欺骗、侮辱的加深，菲利普那种必须获取芳心的欲望反而愈加强烈，到最后竟然发展到出钱给米尔德丽德和露水情人度假寻欢的地步。这样的爱情实在太不幸了。所以，我们说，之所以有爱情这种事物，实在是人类的不幸。其实，爱情往往是建立在一种比较偏狭的，不正常的关系之上，这种欲望难以控制，原因是在于越控制它会越强烈，这种控制往往和玩弄，欺骗，侮辱等等坏的夹杂在一起，你说有那种纯粹的爱情吗？我不知道。

菲利普自己对米尔德丽德个性的庸俗乏味、对这女人品格的卑贱贪婪都心知肚明，但他就是放不下。如果说这种眷恋最开始是情欲作怪——菲利普曾自我剖析，认为“只有使米尔德丽德成为自己的情妇，才能摆脱卑劣情欲的折磨”；那么他在街头发现已沦为娼妇的米尔德丽德，毅然为其提供食宿却拒绝与她发生肉体关系则令人匪夷所思。我想毛姆是想通过写出这样一种变态的情感，才更有利于展示人内心最深处的那一些东西。在这样一种边界情感之中，才会寻得到更真实的。我试图理解菲利普对米尔德丽德这种近乎自虐的无法放手的爱情。菲利普对米尔德丽德的爱情源于被侮辱被拒绝的自尊反弹，尤其对比一下他与一心钟意于他的老姑娘威尔金森小姐的短暂露水情缘，菲利普其实也颇具薄情寡性的能力，他对威尔金森小姐始乱终弃的无情还挺让人不齿的。正是在长久的得不到的不甘与成为惯性的屈辱与欺骗中，菲利普的畸形爱情得以茁壮成长。

所以我说，爱情这种东西，之所以是极端的，偏狭的，正是因为这里面藏着人心里更多的秘密。所以脱去枷锁，即使脱去了，也好像没有脱去，去掉了也许还想加上一种枷锁，这样才能感受到生命的实在。诗人克朗肖送给他一条破波斯地毯来揭示生活奥秘的真谛：“生活毫无意义。……人，并不比其他有生命的东西更有意义；人的出现，并非是造物的顶点，而不过是自然对环境做出的反应罢了。”东罗马帝国国王的故事中一位哲人把人类的历史总结提炼，最后结论也是“生活没有意义，人活着也没有目的。出世还是不出世，活着还是死去，均无关紧要。生命微不足道，而死亡也无足轻重。”读到此处，我觉得读了这本书给我印象最深的就是不让笑的这句话，这句话使我更清楚的认识到了生活的意义，到底是从哪里去寻找？

米兰•昆德拉在《不能承受的生命之轻》中彻底否定生命的轻盈之美，再进一步否定历史的沉重与政治的要义，以致最终证明人性与幸福在本质上的矛盾是完全吻合的。意义就是好好活”其实不谋而合——既然一切都无意义，那么一切意义也便都合理，一切格局也都自成其妙。一个人从出生走到暮年实现人生格局的顺利完成就是成功，在这期间经历种种颠簸跌宕，一点点参透生命的奥秘，一天天沐浴人生的风景就已然乐趣无穷。说到底，一个人生命的意义只有他自己才真正明了。

所以这个世界上最没有意义的问题就是追寻生命的意义。但是，这种追问往往就像一种枷锁，你无法摆脱，无法摆脱，永远无法。