言顾行，行顾言

君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父未能也；所求乎臣以事君未能也；所求乎弟以事兄未能也；所求乎朋友先施之未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！” （《中庸》第十三章）

孔子说，君子之道，有忠信孝悌四个方面，我一个方面都没能做好。孔子为什么这样自责呢？

孔子幼年丧父，是母亲把他养育成人，等他成年以后，已经没有父亲可以侍奉了，所以他说：“所求乎子以事父未能也。”子欲养而亲不待，所以从现在开始，就要珍惜每一刻陪伴父母的机会；

孔子年轻的时候，干一些杂活以谋生，后来好不容易被鲁国国君赏识，三桓也对他寄予希望，做了鲁国的司寇，可是他一上任，就把少正卯给杀了，引起了士大夫们的极大反弹，更严重的是，孔子说服国君堕三都，动手拆毁三桓的私邑，激化了与三桓的矛盾，孔子不得不远走他乡，周游列国；齐王要重用他，因晏婴阻拦而未能如愿；楚王邀请他去参与政事，结果被陈国围困在边境上七天七夜，师徒一行人差一点饿死，好不容易楚军来了将他救到郢都，结果楚王驾崩了。所以，孔子说：“所求乎臣以事君未能也。”想做一个忠臣以侍奉贤君，没能做到。

孔子有一个兄长，天生残疾，靠孔子供养，可惜也过早去世了，所以他自责没有尽到做弟弟的责任，所求乎弟以事兄未能也。

孔子一生几乎都被排斥在体制之外，无权无势，家无余财，生活上接受朋友弟子的帮助多，自己却无法回馈，更不用说在朋友困难的时候，先给与帮助了，因此他说：“所求乎朋友先施之未能也。”

孔子这是在反省自己日常生活中的点点滴滴，坦陈自己的不足，其实也是以身说法。父母兄弟在的时候，当下就要做到孝悌，有为国家服务的机会，就要做好每一件事，努力贡献自己的力量，朋友有困难的时候，如果能力所及，要及时予以帮助。这些都应该从日常的一点一滴做起。

他说，平时在谨言慎行方面，做的不够的，不敢不加倍努力，凡事留有余地，不把事情做绝。不要说一套做一套，说话的时候，要想着自己能不能做到，做事的时候要想着自己说过的话，做到了这些，谁还不会成为诚实的君子呢？

朱熹评论说，道不远人，要求别人做到的，一定是道所要求的，所以孔子自责自修，为人作出榜样。德行上有不足，能够自我勉励，则行动更加有力；言语当中有说过头的，就尽量说得和缓一点，则在谨慎方面就能做得更好。足够谨慎，则能够言顾行，足够有力，则能够行顾言。

朱熹认为，孔子在这里所说的都是修道不远离世俗的道理，就是张载所说的“以责人之心责己则尽道”。

总结这一章，朱熹说，道不远人，愚夫愚妇也能行道，而孔夫子说自己没有一个方面做得好，这是说道之用是极其广大的，而之所以道无处不在，那是因为背后有一个终极的东西存在着。

------《中庸章句》审读19