全球通史-最初的欧亚大陆文明

第 3 章：最初的欧亚大陆文明（公元前 3500 年 - 公元前 1000 年）

今天看的这部分内容，深刻的感受到，每一次的技术进步，牵引出新的文化，也难免旧社会的被更替，难说是好还是坏，端看自己看历史的角度和立场了，难怪说读史明智呀~

目前为止还是挺喜欢这本书讲述历史的方式，果然是很有“全局观”，而且对于中国文明的部分也总有不少篇幅细心描写，莫名就感受到了中国作为四大文明古国的骄傲。

说到祖先崇拜，体现在 “姓” 这一点上，可以看出中国社会的传统是家庭，而不是个人、国家或教会。这倒是我第一次见到这个解释，倒也有那么点意思，哈哈。

最后 Mark 一句：荷马史诗是了解希腊迈锡尼文化的主要原始材料，《梨俱吠陀》是研究早期雅利安人的主要原始资料。

再附上一张古文明文字表~

古文明文字

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公元前 3500 年 - 公元前 1000 年

简单的新石器时代，逐渐被复杂的新文明取代，皆由于以下技术的发明：

• 农业灌溉技术

• 冶金术：青铜的出现（铜+锡）

• 犁的发明：公元前 3000 年，在整个美索不达米亚 & 埃及普遍使用，并传入印度；公元前 1400 年，传入中国

• 风的利用：公元前 3000 年左右，用于抽水，制作横帆

• 车轮：用来制造战车、陶轮

文明的特征之一是阶级分化，出现国家机构的阶级社会。

文明从大河流域的发源地向外传播，最早的文明中心是苏美尔，也就是《旧约全书》中的 “希纳国” （Land of Shinar）。

美索不达米亚文明：
约公元前 3500 年前后，城市类型；货币：银块或银环；楔形文字；苏美尔文明的贡献：发展了最早的计时计量、测量距离和面积等方法；美索不达米亚的人生观带有恐惧和悲观色彩，反映了自然环境的不安全，将洪水之神尼诺塔视为恶毒的神；喜欢释梦、占星术；

• 第一中心在苏美尔，到公元前 3000 年出现 12 个独立城邦，结果相互间征战，后来被北方的印欧入侵者和南方的闪米特人征服；

• 第一位伟大帝国奠立者：闪米特人萨尔贡一世（约公元前 2776-前2221年），大河流域中部的阿卡德为基地；

• 另外一位帝国创立者：闪米特人汉谟拉比（约公元前 1704-前1662年），《汉谟拉比法典》；

• 汉谟拉比之后的入侵者：赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人、蒙古人、突厥人、西方人。

埃及文明：
约公元前 3000 年，帝国文明，得益于地理环境可以长时间处于同一王朝统治，是个自信而乐观的文明，洪水之神在他们看来是喜神；关心死亡，为来世做物质准备（木乃伊、金字塔），王权通过宰相为首的官僚机构得以加强；国家对经济生活有着绝对控制权，不仅控制生产，还负责产品分配，征收实物税，男子强制性劳役；有着举世公认的制造奢侈品技术（搪瓷制品、象牙、珍珠镶嵌物、玻璃着色技术、鞣革、匀净的亚麻布、美容品）

• 从公元前 3100 年统一，到公元前 525 年被波斯人征服，期间 2500 年，只有三个帝国通知过埃及

印度河流域文明：
约公元前 2500 年，保守文明，具有浓厚宗教色彩和高度的计划性，所有城市都按照一个共同计划精心简称，即便遭洪水毁灭后，重建的新城市也和原来的一模一样；主要是农业文明，小麦和大麦；象形文字；

中国黄河流域文明：约公元前 3000 年，

• 约公元前 1500 年前后，建立商朝的入侵者学习并掌握了中东人发明的种植小麦、冶铸青铜武器、马拉战车，但入侵者同时被当地居民同化，所以仍然保持中国特色；

• 第一个养蚕的国家，唯一一个不食用动物乳汁和乳制品的文明；

• 祖先崇拜，体现在姓，反映了中国社会的传统是家庭，而不是个人、国家或教会；

• 表意文字，是现代汉字的直系祖先；甲骨文

中美洲和秘鲁文明：约公元前 500 年

以上这些古代文明的共性有两点：

• 社会关系的新的不平等：纳贡关系

• 性别关系的新的不平等：新技术下的工具不适合女性操作，导致男人们最后垄断了经济权力、政治权力和军事权力，女人们居于从属地位

游牧民族的出现：公元前第二个千年中，所有古代文明纷纷崩溃，因为内部的虚弱腐朽（青铜器稀少且昂贵，不能全民武装），轻易被外来的游牧民族入侵。

• 闪米特部落民（来自南部沙漠地带）

• 印欧人（欧亚大草原西部）

• 蒙古-突厥各族（欧亚大草原东部）

草原游牧民和城市居民之间形成一种共生关系，这点早前在《枢纽》一本书中也有详细介绍过。

游牧民族因为马的驯养和冶铁技术的发明，战斗力大幅提升（马-战车-骑兵），掀起两次席卷所有文明中心的大规模入侵浪潮：

• 约在公元前 1700 -前 1599 年间，入侵者手执青铜武器，驾着马拉战车；

• 约在公元前 1200 -前 1100 年间，入侵者骑在马上，用铁质武器作战；

结果是：

• 中东：

  • 到公元前 1500 年，第一次入侵浪潮后，中东为三大强国控制：北方的赫梯帝国、南方的埃及帝国、东方的亚述帝国；

  • 第二次入侵结束后，波斯帝国（国王居鲁士，公元前 550-前529年在位）统一了整个中东；

• 希腊：

  • 最早入侵希腊的是印欧语系的亚该亚人

  • 米诺斯文化、迈锡尼文化

  • 希腊这一时期留下了四大史诗：荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》；荷马描写战争冒险及贵族国王生活；赫西奥德描写农夫生活和知识及众神的家谱；

• 印度：

  • 入侵的雅利安人，刚到印度时是游牧民，以牧牛为业，后来在肥沃的大河流域定居后，逐渐转为农业，部落首领是国王；后来留下了吠陀形式出现的文献材料，吠陀表示知识的意思，古文献《吠陀》对印度教徒的意义，正如《圣经》对基督教徒、《古兰经》对伊斯兰教徒一样，都是宗教信仰的主要来源；

  • 最早的《吠陀本集》有四部，最重要最古老的一部是《梨俱吠陀》，共有十卷，收集赞歌1028首；

  • 雅利安人的战争之神：因陀罗，是理想化的雅利安武士

• 中国：

  • 公元前 1027 年，长期居住在文明边缘区的渭水流域的周人，在借用西、北方牧羊 “蛮族” 的军事技术的同时，也分享商的语言和文化，后来入侵中国北部，推翻商朝。

  • 仍然保存着文字系统、祖先崇拜、占卜术；社会依然是贵族武士和农民群众；分封制依然存在，且更明显；

  • 公元前 771 年，周超迁都洛阳，迁都之前称为 “西周”，之后称为 “东周”，东周时期，周王只是名义上的统治者

  • 周王朝幸存到公元前 256 年，提供了精神上的领导，起着高级祭司的作用，被视为民族统一的象征（周天子）

荷马史诗是了解希腊迈锡尼文化的主要原始材料，《梨俱吠陀》是研究早期雅利安人的主要原始资料。